關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的穩(wěn)定問題

近年來，為推進(jìn)祖國社會(huì)主義四化建設(shè)，黨和政府一再強(qiáng)調(diào)安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。作為一個(gè)中華人民共和國的公民，特別是作為一個(gè)科學(xué)研究工作者，我們是衷心擁護(hù)這一決策的，只有社會(huì)穩(wěn)定才能建設(shè)富強(qiáng)的社會(huì)主義國家，我們的科學(xué)研究工作才能順利進(jìn)行。這里，我想從社會(huì)學(xué)的角度對如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定提出幾點(diǎn)不成熟的意見，和大家共同研究。

我們需要什么樣的社會(huì)穩(wěn)定？在君主專政時(shí)代，在歐洲中世紀(jì)，當(dāng)暫時(shí)沒有內(nèi)患和重大農(nóng)民起義的時(shí)候，社會(huì)秩序比較安靜。但是在這種社會(huì)里，生產(chǎn)工具和技術(shù)沒有什么發(fā)展，生產(chǎn)力沒有本質(zhì)上的提高，廣大農(nóng)民群眾生活單調(diào)、貧困，地主、農(nóng)民之間雖然可以暫時(shí)相安無事，但絕不會(huì)真正的團(tuán)結(jié)。這種情形只是一種社會(huì)停滯，談不上穩(wěn)定，至少不是我們所說的社會(huì)穩(wěn)定。在納粹主義、法西斯主義和軍國主義統(tǒng)治時(shí)期，德、意、日政府追求的社會(huì)穩(wěn)定，是一種由少數(shù)人竊取國家機(jī)器，鎮(zhèn)壓、欺騙、剝削廣大人民群眾以遂其瘋狂的強(qiáng)盜私欲的惡性社會(huì)，是人民群眾在高壓管制下敢怒而不敢言的緊張狀態(tài)，是大規(guī)模反抗運(yùn)動(dòng)暴發(fā)前的表面平靜。在這種社會(huì)里，生產(chǎn)力雖可能有一定程度的提高，但是人民群眾卻生活在驚恐和仇恨之中。這種表面的、惡性的暫時(shí)平靜更和我們所需要的社會(huì)穩(wěn)定毫不相干。在當(dāng)代西歐、北美的一些國家里，生產(chǎn)力發(fā)展較快，人民生活水平一般較高，不易發(fā)生革命或政變，這樣看來，它們的社會(huì)是相對穩(wěn)定的（當(dāng)然它們的犯罪率較高，也不斷發(fā)生罷工）。但是這些國家存在著嚴(yán)重的“人剝削人”現(xiàn)象，貧富懸殊，失業(yè)率高，時(shí)常發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。這也不是我們所需要的社會(huì)穩(wěn)定。

我們需要的究竟是什么樣的社會(huì)穩(wěn)定呢？近幾年來我國一些從事社會(huì)學(xué)研究的人提出：社會(huì)學(xué)的研究對象是社會(huì)的良性運(yùn)行或社會(huì)良性運(yùn)行的條件。我看，我們所需要的社會(huì)穩(wěn)定，就是一種社會(huì)的良性運(yùn)行，或者說是良性運(yùn)行基礎(chǔ)上的社會(huì)穩(wěn)定。而且，只有真正社會(huì)主義社會(huì)才可以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)檎嬲鐣?huì)主義社會(huì)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，不允許人剝削人，大家“各盡所能，按勞分配”；黨政干部沒有特權(quán)，全心全意為人民服務(wù)；人際關(guān)系是一種同志關(guān)系，只有職務(wù)的不同，沒有社會(huì)地位的不平等。因此，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力和人民群眾的生活水平迅速提高，人民群眾感受到社會(huì)是公平的，是“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一種政治局面”。這才是一種社會(huì)的良性運(yùn)行。當(dāng)然，這是一種理想的、理論上的社會(huì)主義社會(huì)，而實(shí)際的社會(huì)主義社會(huì)都沒有達(dá)到這種境界。

為什么實(shí)際的社會(huì)主義社會(huì)并非完全良性運(yùn)行，因而也不是完全穩(wěn)定的呢？這不是社會(huì)主義本身的過錯(cuò)，而是舊社會(huì)留下的一些非社會(huì)主義的因素作怪，或者是社會(huì)主義還不完善所造成的。要?jiǎng)?chuàng)造良性運(yùn)行的社會(huì)條件，就必須消除舊社會(huì)留下來的非社會(huì)主義因素，進(jìn)一步完善社會(huì)主義制度。

要穩(wěn)定社會(huì)，首先“要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去”。1980年1月16日鄧小平在中央召集的干部會(huì)議上的講話指出，80年代要抓的大事中，核心是搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)。的確，要社會(huì)穩(wěn)定，首先要使廣大工農(nóng)群眾安居樂業(yè)，不僅有工作做，而且生活水平不斷提高。否則，當(dāng)然會(huì)引起社會(huì)不安。這個(gè)問題，鄧小平講了很多，經(jīng)濟(jì)學(xué)界也講了很多，我不多談，只想從社會(huì)學(xué)角度談幾個(gè)有關(guān)社會(huì)穩(wěn)定的問題。

第一，要社會(huì)穩(wěn)定必須加強(qiáng)思想政治工作，我提幾點(diǎn)看法：

首先，加強(qiáng)思想政治工作實(shí)際上是加強(qiáng)馬克思主義教育，即堅(jiān)持馬克思主義，而堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是對立的統(tǒng)一。要堅(jiān)持馬克思主義，就必須隨著形勢變化發(fā)展馬克思主義。

恩格斯在論述《資本論》時(shí)指出：“貫串于全書的歷史的見解，使作者不把經(jīng)濟(jì)規(guī)律看做永恒的真理，而僅僅看做某種暫時(shí)的社會(huì)狀態(tài)的存在條件的表述。”所以，他不同意有什么“最后的終極的真理”。他在批判杜林時(shí)說，誰要是想“獵取最后的終極的真理，獵取真正的、根本不變的真理，那么他是不會(huì)有什么收獲的，除非是一些陳詞濫調(diào)和老生常談”。1872年，他在給《共產(chǎn)黨宣言》德文版寫的序言中說，由于25年來發(fā)生的一些變化，“這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了”。1891年，他在《雇傭勞動(dòng)與資本》單行本的導(dǎo)言中說，馬克思“在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第一分冊出版（1859年）以前發(fā)表的那些著作中……有些用語和整個(gè)語句是不妥當(dāng)?shù)模踔潦遣徽_的”。所以他認(rèn)為，《共產(chǎn)黨宣言》中“原理的實(shí)際運(yùn)用……隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。這也就是說：“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”，不能原封不動(dòng)地照搬。根據(jù)經(jīng)典作家的論述，我們可以清楚地看出，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是統(tǒng)一的，要堅(jiān)持馬克思主義，就必須發(fā)展馬克思主義（即必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)有條件加以闡明和發(fā)揮）。中共一再強(qiáng)調(diào)“把馬克思主義同中國的實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路”，就是這個(gè)道理。

不僅在進(jìn)行社會(huì)主義革命時(shí)要把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義結(jié)合起來，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)也要“結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)有條件加以闡明和發(fā)揮”馬克思主義。新中國成立后的前30年，雖然社會(huì)主義顯示了優(yōu)越性，但是由于結(jié)合我國社會(huì)具體情況“發(fā)揮”不夠，社會(huì)主義潛力并未完全發(fā)揮出來。最近10年來，由于我們發(fā)展了馬克思主義，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，“一九七九—一九八八年，按可比價(jià)格計(jì)算，我國國民生產(chǎn)總值平均每年增長百分之九點(diǎn)六，超過一九五三—一九七八年每年平均增長百分之六點(diǎn)一的速度，大大高于世界上絕大多數(shù)國家年平均增長百分之二—百分之四的速度。一九八八年和一九七八年相比，進(jìn)出口總額增長四倍。這十年間，扣除價(jià)格上漲因素，農(nóng)民人均收入平均年增長百分之十一點(diǎn)八，城鎮(zhèn)居民人均收入平均年增長百分之六點(diǎn)五。十年來，城鄉(xiāng)共新建住宅約八十億平方米。在吃、穿、用、住全面改善的基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)居民儲(chǔ)蓄存款由一九七八年末的二百一十一億元，增加到一九八八年末的三千八百零二億元。”由于把堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，這10年來我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生產(chǎn)水平提高的速度非常顯著。反之，羅馬尼亞前社會(huì)主義政體的瓦解，不能說和他們的原領(lǐng)導(dǎo)人頑固拒絕根據(jù)時(shí)代變化發(fā)展馬克思主義沒有關(guān)系。

其次，正確認(rèn)識(shí)思想政治工作的地位和作用。思想政治工作是非常重要的，但它又不是萬能的。要想讓群眾相信我們的宣傳，我們必須真正為群眾謀福利，真心實(shí)意地為人民服務(wù)，使宣傳合乎事實(shí)。

另外，還要防止思想政治工作的片面性和庸俗化。

第二，維護(hù)社會(huì)主義公有制。社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會(huì)良性運(yùn)行的根本保證。但是社會(huì)主義制度建立以后，公有制不一定能得到絕對保證。一些官僚分子會(huì)利用手中掌握的權(quán)力，把社會(huì)主義公有制變成他們的私有制。要維護(hù)社會(huì)主義公有制，關(guān)鍵就是防止這種官僚分子竊取權(quán)力。近年來常常聽到一些干部利用職權(quán)貪污受賄，倒買倒賣，任人唯親，用公款蓋私房等，就是變社會(huì)主義公有制為私有制的實(shí)例。1990年2月9日《人民日報(bào)》第三版載：自1987年我國建立監(jiān)察部以來，到1989年年底，共受理舉報(bào)案216178件，立案查處57941件。顯然，這只是這類案件中的一部分。以權(quán)謀私的“官僚政治”已經(jīng)成為改革的主要障礙。在反對一些人鼓吹私有制的時(shí)候，下決心治理以權(quán)謀私的“官僚政治”，是社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵。

第三，堅(jiān)持按勞分配原則，也是保證社會(huì)主義社會(huì)良性運(yùn)行，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這要從以下幾方面做工作。一是不吃大鍋飯。吃大鍋飯既挫傷人們的勞動(dòng)積極性，造成經(jīng)濟(jì)匱乏，降低工作效率，又引起不公平感，導(dǎo)致人們思想上的不滿。改革開放以來，這個(gè)問題改了不少，但是積習(xí)難改，不少人在這些方面反對吃大鍋飯，在那些方面又贊同吃大鍋飯。二是杜絕不正之風(fēng)。所謂不正之風(fēng)，是指靠人事關(guān)系撈到好處。憑勞動(dòng)獲得報(bào)酬，貢獻(xiàn)大的和創(chuàng)造財(cái)富多的人，可以獲得高報(bào)酬，例如著名科學(xué)家和勞動(dòng)模范，這樣做有助于社會(huì)良性運(yùn)行。靠人事關(guān)系撈到好處的人，沒有對社會(huì)作出任何貢獻(xiàn)，反而敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，引起群眾不滿，例如畢業(yè)分配中的不正之風(fēng)，大有損于社會(huì)良性運(yùn)行。三是杜絕各種經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)。經(jīng)濟(jì)犯罪活動(dòng)也是一種不正之風(fēng)，但它比破壞按勞分配的行為等不正之風(fēng)更為嚴(yán)重。這些人破壞國家法紀(jì)，損害黨和政府威信，引起群眾強(qiáng)烈不滿，對社會(huì)穩(wěn)定影響尤大。四是不搞過分照顧。對社會(huì)有重大貢獻(xiàn)的人得到一定照顧是應(yīng)該的，但是不能過分，特別是不能澤及子孫，否則就會(huì)引起人民群眾的反感，妨礙社會(huì)穩(wěn)定。黨和政府已經(jīng)抓了不少整治這些問題的工作，取得了一些成績，但是對于穩(wěn)定社會(huì)來說，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

第四，加強(qiáng)社會(huì)主義民主。當(dāng)一個(gè)社會(huì)形態(tài)過渡到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)時(shí)，民主程度也應(yīng)提高。資本主義社會(huì)應(yīng)該比封建社會(huì)民主，社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該比資本主義社會(huì)民主。資本主義社會(huì)實(shí)行的是資產(chǎn)階級民主，社會(huì)主義社會(huì)實(shí)行的是全體人民的民主。理論上是這樣，但是在實(shí)際生活中，并不完全如此。比如斯大林時(shí)代，人們就認(rèn)為很不民主。就是在我國，黨和政府也認(rèn)為有加強(qiáng)民主的必要。毛澤東1962年1月30日《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)民主：“無論黨內(nèi)黨外，都要有充分的民主生活。”鄧小平在1985年4月15日對坦桑尼亞客人說：“黨的十一屆三中全會(huì)提出一系列新的政策。就國內(nèi)政策而言，最重大的有兩條：一條是政治上發(fā)展民主，一條是經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行改革……”1986年9月3日，他又對日本公明黨委員長竹入義勝說：“我們需要發(fā)揚(yáng)民主，調(diào)動(dòng)基層單位和人民的積極性。”1979年3月30日他還在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》（在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)議上的講話）中說“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化”。

加強(qiáng)社會(huì)主義民主，我認(rèn)為有必要分清“民主”和“民本”兩個(gè)概念。“民本”思想在我國早就有了。儒家經(jīng)典中說“民惟邦本，民固邦興”（《尚書》）；“民為貴，社稷次之，君為輕”（《孟子》）。這些都是“民本思想”，意思是說統(tǒng)治者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，如果要想統(tǒng)治長久，就不能對老百姓壓迫過度。統(tǒng)治者不能自己“庖有肥肉，廊有肥馬”，而使“民有饑色，野有餓殍”；統(tǒng)治者要“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂”。因?yàn)椤巴贫髯阋员Ｋ暮＃煌贫鳠o以保妻子”。“樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂”，這種思想，在古代當(dāng)然是很不錯(cuò)的，但是它只強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者“施仁政”、“推恩”，統(tǒng)治者是矛盾的主導(dǎo)方面，如果統(tǒng)治者不“施仁政”，不“推恩”，老百姓只好受殘酷的剝削壓迫。實(shí)際上，在君主專政的社會(huì)里，統(tǒng)治者“施仁政”的時(shí)候少，“苛政猛于虎”的時(shí)候多，因此，農(nóng)民起義層出不窮，社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)多穩(wěn)定時(shí)少。

“民主”與“民本”不同，民主是由人民當(dāng)家做主，而不是靠統(tǒng)治者“施仁政”和“推恩”。君主專政國家和資本主義國家是為地主階級和資產(chǎn)階級服務(wù)的，不可能由人民做主，不可能有真正的民主；社會(huì)主義國家是為人民服務(wù)的，所以應(yīng)該而且可能由人民真正當(dāng)家做主。鄧小平說：“實(shí)際上群眾參與的事情，即使遇到困難，即使有的搞錯(cuò)了，他們也能忍受，很少埋怨；相反，實(shí)行命令主義，搞對了群眾也不滿意。”但是許多地方并沒有實(shí)行真正的人民做主，例如有的干部犯了重大錯(cuò)誤，甚至違法亂紀(jì)，如果交給人民群眾處理，不僅將被撤職，而且會(huì)被繩之以法，由于一些人官官相衛(wèi)，反而被調(diào)任更高的職務(wù)。這就是“民本”傳統(tǒng)影響所致。這當(dāng)然會(huì)引起廣大人民群眾的不滿，影響社會(huì)穩(wěn)定。因此，批判“民本”思想，加強(qiáng)社會(huì)主義民主，是非常必要的。當(dāng)然，我們不是只要民主而不要集中，關(guān)于民主集中制的問題，這里不再展開談了。

第五，認(rèn)識(shí)和掌握社會(huì)穩(wěn)定的辯證法。真正的社會(huì)穩(wěn)定，應(yīng)該是一種動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，而不是一種靜態(tài)的穩(wěn)定；是辨證的穩(wěn)定，而不是形而上學(xué)的穩(wěn)定。這就是經(jīng)常有點(diǎn)小不穩(wěn)定的穩(wěn)定。正如毛澤東同志在討論正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題時(shí)所說，在社會(huì)主義社會(huì)里，矛盾是普遍存在的，并且大量的是人民內(nèi)部的矛盾。這種矛盾如果不讓其充分顯現(xiàn)出來并加以正當(dāng)?shù)慕鉀Q，就會(huì)逐漸積累，并可能醞釀成敵我矛盾，突然爆發(fā)，嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。如果允許一些小不穩(wěn)定存在，雖然會(huì)產(chǎn)生一些麻煩，但是從總體來說，社會(huì)還是穩(wěn)定的。猶如經(jīng)常患點(diǎn)小病的人一樣，鍛煉出抵抗疾病的能力，反而不致患大病。毛澤東在《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》中指出：“總之，讓人講話，天不會(huì)塌下來，自己也不會(huì)垮臺(tái)。不讓人講話呢？那就難免有一天要垮臺(tái)。”他還說：“在我們這樣大的國家里，有少數(shù)人鬧事，并不值得大驚小怪，倒是足以幫助我們克服官僚主義。”1957年4月8日鄧小平同志在西安干部會(huì)上所作報(bào)告中說：“毛主席說，要唱對臺(tái)戲，唱對臺(tái)戲比單干好。”又說：“大民主是可以避免的，這就要有小民主。如果沒有小民主，那就一定要來大民主。”（《共產(chǎn)黨要接受監(jiān)督》）這都充分講明了社會(huì)穩(wěn)定的辯證關(guān)系。資產(chǎn)階級中有人也懂得這種辯證法，例如大家都知道日本松下公司設(shè)置“出氣室”，讓工人發(fā)牢騷、泄怒氣，以緩解矛盾。當(dāng)然，我們說的小不穩(wěn)定和小民主，都是指人民內(nèi)部矛盾，對敵我矛盾，則必須實(shí)行專政手段。不過在社會(huì)主義社會(huì)，人民內(nèi)部矛盾往往和敵我矛盾混淆在一起，必須認(rèn)真區(qū)分，分別對待，否則也會(huì)造成人民群眾的不滿，影響社會(huì)穩(wěn)定。

第六，正確對待西方的和平演變政策。西方資本主義國家必然對社會(huì)主義國家實(shí)行和平演變，這是自有社會(huì)主義國家以來它們就已實(shí)行的政策。我們絕不能對此放松警惕。在警惕和反對西方和平演變政策時(shí)，要注意兩個(gè)問題，一是不要因此影響社會(huì)主義的開放政策，不要因此妨礙我們學(xué)習(xí)和吸收資本主義國家對我們社會(huì)主義建設(shè)有用的東西；二是不要把西方的和平演變政策當(dāng)成社會(huì)主義社會(huì)不穩(wěn)定的主要因素。馬克思主義有一條基本原理：外因要通過內(nèi)因起作用。一個(gè)身體健康、抵抗力強(qiáng)的人，病菌不容易侵害他，一個(gè)社會(huì)主義國家若公有制健全，真正實(shí)行各盡所能、按勞分配原則，政通人和、社會(huì)平等，社會(huì)生產(chǎn)力和人民生活水平迅速提高，西方資本主義和平演變的政策也是不容易起作用的。所以說，社會(huì)不穩(wěn)定主要是內(nèi)因造成的。要警惕和平演變政策，更重要的是從內(nèi)部找原因并加以解決。更進(jìn)一步地說，我們要有社會(huì)主義的志氣，消除非社會(huì)主義因素，完善社會(huì)主義制度，使我們經(jīng)濟(jì)增長速度和人民生活水平超過資本主義，影響它們，把它們演變?yōu)樯鐣?huì)主義。

（載《人與社會(huì)》1990年1、2月合刊）

注：《中共中央選集（一九四九年十月～一九六六年五月）》第五十冊，人民出版社2013年版，第190頁。

《馬克思恩格斯全集》第十六卷，人民出版社1964年版，第234頁。

《馬克思恩格斯選集》第三卷，人民出版社1995年版，第430頁。

《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1972年版，第229頁。

《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第321～322頁。

《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第248頁。

《馬克思恩格斯全集》第二十七卷，人民出版社1972年版，第433頁。

《沿著有中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)——在中國共產(chǎn)黨第十三次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》（一九八七年十月二十五日），http://cpc.people.com.cn/GB/64162/64168/64566/65447/4526370.html,2016-02-12。

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《毛澤東著作選讀》，人民出版社1986年版，第816頁。

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《建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義》（增訂本），人民出版社1987年版，第139頁。

《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1994年版，第168頁。

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《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年版，第310頁。

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《鄧小平文選》第一卷，人民出版社1994年版，第270頁。

《鄧小平文選》第一卷，人民出版社1994年版，第273頁。