贈別王山人歸布山①

【題解】

唐玄宗開元二十八年（740年），李白夫人許氏病故于任城，孔巢父等人大約是前來吊唁，李白當(dāng)時寫有《送韓準(zhǔn)裴政孔巢父還山》，還有與友人魯頌告別的《別魯頌》。李白還遇到了來自布山的王山人，臨別時作《贈別王山人歸布山》贈別。

詩中流露出詩人向往隱居生活和求仙訪道的思想。

【原文】

王子析道論②，微言破秋毫③。

還歸布山隱④，興入天云高。

爾去安可遲？瑤草恐衰歇⑤。

我心亦懷歸⑥，屢夢松上月⑦。

傲然遂獨(dú)往，長嘯開巖扉⑧。

林壑久已蕪⑨，石道生薔薇。

愿言弄笙鶴⑩，歲晚來相依。

【注釋】

①布山：又名布金山，在泰山西南八十里，今肥城境。

②析道論：析，意為分、解之意。道論：道家之經(jīng)論。

③微言：精妙之論。秋毫：謂精微之理。《三國志·魏書·管輅傳》裴松注：“《輅別傳》曰：何尚書神明精微，言皆巧妙，巧妙之至，殆破秋毫。”

④還（huán）歸：返回。

⑤瑤草：傳說中的仙草，如靈芝等，能治百病或食之長生。亦泛指珍異之草。衰歇：猶衰落；止息。

⑥懷歸：思?xì)w故里。

⑦上月：上弦月。

⑧巖扉：借指隱士的住處。

⑨林壑：指隱居之地。

⑩愿言弄笙（shēng）鶴：愿言，《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笙：“愿，念也。”弄笙鶴，用王子喬事。《列仙傳》卷上：王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙作鳳鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，見桓良曰：“告我家，七月七日待我于緱氏山巔。”至?xí)r，果乘白鶴，駐山嶺，望之不到，舉手謝時人，數(shù)日而去。

【譯文】

王山人你剖析仙道的高見，精妙之論足以使這悟道的精微之理更加透徹。你馬上就要返回布山繼續(xù)過隱居生活了，逸興定會高入云天了吧？

勞請你能不能多待幾天再回去呢？難道是怕你仙山上的瑤草會衰落而止息生長嗎？

我思?xì)w故里之心愈加嚴(yán)重，也很想回去隱居，屢屢夢見松間上弦月。你當(dāng)年傲然獨(dú)往，長嘯一聲，開鑿巖石修筑隱居之所。只可惜現(xiàn)在隱居之地久已荒蕪，石道兩旁都長滿了薔薇。

等到冬天到來的時候，我會去你那里，和你一起弄笙戲鶴，風(fēng)雨相依。