宿五松山下荀媼家

李　白

我宿五松下，寂寥無所歡。

田家秋作苦，鄰女夜舂寒。

跪進雕胡飯，月光明素盤。

令人慚漂母，三謝不能餐。

中國文人心靈的最好棲居之地，莫過于山水。在寧謐中熨平精神的皺褶，在虛靜中融化胸間的塊壘，這樣的過程本身就是對自我的一種陶養和超邁。爾虞我詐的官場從來就是一塊心靈的磨蝕之地，中國文人在漫漫書香中積聚而成的文化人格，一旦步入官場，就會被喧囂和嘈雜磨蝕得所剩無幾。而抗拒這種官場人格侵入的唯一方式，便是將個體生命融入澄澈的山水之間。

李白是個浪漫的詩人，他的足跡踏遍了名山大川，在做過一段短暫的“御用文人”之后，他又開始了浪漫的跋涉。五松山，這座因有一棵“一本五枝”的蒼鱗古松而得名的山岱，并非李白的最終棲息之地。但這里的湖水和山林絕對涵攝著一代詩仙的心齋，“要須回舞袖，拂盡五松山。”在對自然的觀照中，他獲得著心靈的滿足，品嘗著精神升華的愉悅。

純凈的山水對應著純凈的地域人情。五松山腳下的一豆燭光，和諧地匯入陣陣松濤和聲聲鳥鳴。這里的人們沒有功名利祿的祈盼，沒有那么多失意和嗟傷，一把鋤頭，幾畝菜畦便是心靈的全部。于是，這里的人性更貼近自然的樸實與透明。沒有遮蔽，不存在心靈的埋伏，當鄰家少女舂米的聲音穿透窗欞，當熱情的老人手托香甜的雕胡飯推開柴扉，詩人的耳畔便一塵不染，清逸的田壟之歌研碎紛繁與蕪雜，走進疏朗的詩行。

山水無法窮盡，包藏和庇護中國文化人格的，只能是磅礴的山水氣韻和質樸的民風。真的，山水無法窮盡。