心里安，才是真正的好心態(tài)

梁先生語(yǔ)錄：

我常說(shuō)中國(guó)人與印度人都是拿人類所最優(yōu)長(zhǎng)的理智這一點(diǎn)，不往外用，而用在生命本身上，以了解其本身生命……心里安，才能轉(zhuǎn)移過(guò)來(lái)研究人生生命上的許多問(wèn)題。

1965年9月7日，在美國(guó)的紐約舉行著世界臺(tái)球冠軍爭(zhēng)奪賽。從比賽開(kāi)始到臨近結(jié)束，路易斯·?？怂沟牡梅忠恢边b遙領(lǐng)先，可以肯定地說(shuō)，只要再得幾分，他就可以穩(wěn)奪冠軍。

可是，就在他又要擊球的時(shí)候，不知從哪跑來(lái)一只蒼蠅，它不偏不倚地落在主球上，路易斯·?？怂挂?jiàn)狀，便揮手把蒼蠅趕走了。但是，正當(dāng)他要俯身?yè)羟虻臅r(shí)候，那只蒼蠅又飛回來(lái)了，他又起身驅(qū)趕蒼蠅，但這只蒼蠅好像故意與他作對(duì)，不論他怎么趕，它就是不飛走，非要在路易斯·福克斯眼前晃來(lái)晃去。

觀眾看到路易斯·?？怂古c蒼蠅角逐，不禁都哈哈大笑起來(lái)。這時(shí)，福克斯的心情已經(jīng)壞到了極點(diǎn)，情緒完全失控，他憤怒地用球桿擊打蒼蠅，不慎用球桿觸動(dòng)了球，裁判判他擊球，他因此失去了一次機(jī)會(huì)。更糟的是，這樣的判定讓路易斯·福克斯心里更加慌亂，導(dǎo)致他陣腳大亂，連連失利。結(jié)果，對(duì)手趁機(jī)搶走了路易斯·?？怂贡驹摲€(wěn)奪的冠軍寶座。

根據(jù)當(dāng)時(shí)的情形，福克斯已經(jīng)被觀眾認(rèn)為是情理中的世界冠軍，之前他戰(zhàn)勝了無(wú)數(shù)對(duì)手，但是，他卻因?yàn)橐恢簧n蠅而與世界冠軍擦肩而過(guò)。試問(wèn)，如果?？怂巩?dāng)時(shí)能心無(wú)旁騖，鎮(zhèn)定自如地?fù)糇约旱那?，他的情緒又怎么會(huì)被那只蒼蠅影響？可見(jiàn)，福克斯并不是輸給自己的對(duì)手，而是輸給了自己，輸給了自己心中的那只蒼蠅——凌亂與浮躁。

凌亂與浮躁，用梁先生的話來(lái)說(shuō)，就是心里不安。不安的原因并不是因?yàn)樽隽颂澬氖?。而是因?yàn)椴荒芄芾砗米约旱男乃寂c情緒。能為外界所擾的心境，都不能說(shuō)是安寧的心境。但是，要知道，外界的紛繁復(fù)雜足以讓人眼花繚亂，眩暈不堪，若是心也跟著起伏，未免會(huì)成為客觀世界萬(wàn)事萬(wàn)物的俘虜。這對(duì)任何一個(gè)想要集中精力辦自己的事的人來(lái)說(shuō)，都是一大禁忌。

因此，生活在這個(gè)世上，我們要管理自己，要調(diào)理好自己，需要看到，讓自己的心安寧下來(lái)，是至關(guān)重要的。誠(chéng)如古人云，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。心不安，則神不安；神不安，則心思亂；心思亂，則陣腳亂；陣腳亂，則心力亂。如此一來(lái)，循環(huán)往復(fù)，最后只能讓自己陷入混亂的漩渦，難以自拔。這樣一來(lái)，縱然是小事，也可能會(huì)辦不好，何況是要專心致志、一心一意地辦大事呢？

生活中，我們常常會(huì)碰到某些討厭的“蒼蠅”，這是人生常態(tài)；縱然如此，我們也不必為之耿耿于懷，因而亂了自己的心緒與陣腳。相反，我們當(dāng)如梁先生一樣心靜如水，淡定自如。如此一來(lái)，才稱得上擁有良好的心態(tài)，才具備成功的素質(zhì)，才能規(guī)避“蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者”這樣的問(wèn)題。

有人曾因梁先生晚年口述的實(shí)錄——《這個(gè)世界會(huì)好嗎》這本書(shū)評(píng)價(jià)梁先生說(shuō)：梁先生是一個(gè)以出世的情懷做入世的事業(yè)的典范，他的骨氣，亂世當(dāng)中心靜如水的定力令人無(wú)比佩服?；仡^一定找這本書(shū)和他的一些著作系統(tǒng)地讀讀。這話并非空穴來(lái)風(fēng)，而是有據(jù)可依的。

“文革”中，年近古稀的梁先生和其他知識(shí)分子一樣，被抄家，被罰跪，被批斗……一般人遭遇這種事情，皮肉之苦已讓其覺(jué)得顏面無(wú)存，加上家傳文寶被毀，這更會(huì)讓人痛不欲生。但梁先生碰到這樣的情況卻安之若素，心如止水。他自解道：如真是“革命”需要，燒掉也罷?；靵y中，能如此淡然，是常人難以企及的。不僅如此，梁先生還能集中精力做學(xué)問(wèn)。期間，他把筆構(gòu)思純學(xué)術(shù)性的《儒佛異同論》，每天千余字，全書(shū)幾萬(wàn)字在外界打砸搶燒抓聲中單憑記憶組合而成。這在當(dāng)時(shí)的知識(shí)界是絕無(wú)僅有的。從中可見(jiàn)梁先生心之安、情之淡。也正因?yàn)槿绱?，所以，他能寫出《儒佛異同論》這樣的學(xué)術(shù)著作。試問(wèn)，若是在那不辨是非的年代，梁先生不能做到心安，沒(méi)有心靜如水的心境，他又怎能專心而又愜意地治學(xué)？答案皎如天日。

事實(shí)上，不僅在“文革”中，梁先生能讓自己的心安寧下來(lái)，在其他時(shí)候亦如此。從某種程度上說(shuō)，梁先生的長(zhǎng)壽也得益于他的心安，而其在思想界、哲學(xué)界的建樹(shù)，也與其心靜如水的心境是密不可分的。

可以肯定地說(shuō)，心里安，才是真正的好心態(tài)。人生于世，碰到任何挑戰(zhàn)，若有一個(gè)平靜的心態(tài)，處變不驚，是極為得力的。這樣，再高的山，也能保持著平靜的心態(tài)，因足下的行走與攀爬而翻越；再沉重的擔(dān)子，也能本著寧?kù)o的心勇敢地扛起來(lái)。

因此，人生于世，須知，心里安，才是真正的好心態(tài)。擁有這樣的好心態(tài)，才能如梁先生一樣做一個(gè)心靜如水的人，才能行走千里，卓有成就。