與王觀復書

【原文】

庭堅頓首啟①：蒲元禮來，辱書，勤懇千萬。知在官雖勞勛，無日不勤翰墨②，何慰如之！即日初夏，便有暑氣，不審起居何如？

所送新詩，皆興寄高遠③。但語生硬，不諧律呂，或詞氣不逮初造意時。此病亦只是讀書未精博耳。“長袖善舞，多錢善賈”，不虛語也④！南陽劉勰嘗論文章之難云：“意翻空而易奇，文征實而難工。”此語亦是。沈、謝輩為儒林宗主⑤，時好作奇語⑥，故后生立論如此。好作奇語，自是文章病。但當以理為主，理得而辭順，文章自然出群拔萃。觀杜子美到夔州后詩，韓退之自潮州還朝后文章，皆不煩繩削而自合矣。

往年，嘗請問東坡先生作文章之法，東坡云：“但熟讀《禮記·檀弓》當得之。”既而取《檀弓》二篇讀數百過，然后知后世作文章不及古人之病，如觀日月也。文章蓋自建安以來好作奇語，故其氣象衰苶。其病至今猶在。唯陳伯玉、韓退之、李習之，近世歐陽永叔、王介甫、蘇子瞻、秦少游乃無此病耳。

公所論杜子美詩亦未極其趣。試更深思之，若入蜀下峽年月，則詩中自可見。其曰：“九鉆巴巽火，三蟄楚祠雷。”則往來兩川九年，在夔府三年，可知也。恐更須改定，乃可入石⑦。

適多病，少安之余，賓客妄謂不肖有東歸之期⑧，日日到門，疲于應接。蒲元禮來告行⑨，草草具此。世俗寒溫禮數，非公所望于不肖者，故皆略之。三月二十四日。

【注釋】

①頓首：叩首。

②翰墨：筆墨，這里指寫文章。

③興：指文章的立意。

④虛語：空話。

⑤宗主：指領袖人物。

⑥奇語：奇特生僻的詞語、言論。

⑦入石：指文章刊刻傳播。

⑧不肖：時間不久的意思。

⑨告行：辭行。

【譯文】

黃庭堅叩首陳述如下：蒲元禮來，幸而有你賜信，萬分殷勤誠懇。當我知道您做官已經十分辛苦，但是仍筆耕不輟，真讓我十分寬慰。這幾天已經到了熱氣襲來的初夏時節，你的日常作息還習慣嗎？

細讀過你送來的新詩，我覺得這些詩立意高遠十分難得，但缺點是語言生硬，不合聲律，甚至還有些并沒有將自己的初衷表達出來。之所以會出現這樣的原因，是因為平時讀書不精的緣故。謠諺說“袖長，舞姿易美；錢多，經商方便”，這絕不僅僅是一句空話！南陽人劉勰曾這樣描述寫文章的艱難：“立意如果只是憑空翻新，出奇很容易做到，但文辭要求實證，要做到工巧就不那么容易了。”這話很有道理。沈約、謝跳等人都堪稱儒林的領袖人物，很多時候他們都喜歡用新奇詞語，因此劉勰才得出這樣的觀點。一味追求新奇特別的詞語，這可是寫文章的大忌。寫文章最好以理為主，一篇文章只要你的理掌握了，而且詞語順暢，文章一定能出彩。看杜甫到夔州之后寫的詩，韓愈從潮州回朝以后寫的文章，這些都是不用刪改但讀起來親切自然且合乎法度的。

前幾年，我曾向東坡先生請教作文章的方法，東坡說：“只需熟讀《禮記·檀弓》自然就能心領神會。”得到他的指點后，我就拿來《檀弓》上下兩篇前前后后一共讀了數百遍，然后對后人寫文章始終不如古人的毛病，就像看見日月一樣知道得一清二楚了。從建安時代以來的文章，很多都喜用新奇詞語，這種陋習一直持續到現在。當然，陳子昂、韓愈、李翱和近代的歐陽修、王安石、蘇軾、秦觀，是沒有這種毛病的。

你對于杜甫詩的論述也不是那么透徹。那么不妨請你再深入思考，至于入蜀和出三峽的年月，在詩中就可看到。杜甫在詩中說：“九鉆巴巽火，三蟄楚祠雷。”由此可以得出，杜甫往來川東川西共九年，在夔州三年。你的詩還應該再仔細修改，才能刊刻傳播。

最近一段時日，剛好我身體稍微好轉，客人說我不久就有可能東歸回朝，家里每天都有客人來訪，為了接待他們，我疲于應付。蒲元禮來向我告別，只能很草率地寫了這些。社會上一般來往應酬的禮節，不是你希望能從我這里得到的，所以我干脆省略不提了。三月二十四日。

【賞析】

黃庭堅這篇文章是中國古代文論史上著名的一篇。黃庭堅作為北宋最杰出最重要的詩人之一，其文學主張對當時的文人尤其是江西詩派產生了深遠的影響，從黃庭堅后期所作這首《與王觀復書》可以看出黃庭堅的文學主張。

黃庭堅在《與王觀復書》中說：“但熟觀杜子美到夔州后古律詩，便得句法簡易，而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及。文章成就，更無斧鑿痕。”在黃庭堅眼中，喜歡奇特的詞語，這是寫文章的大忌。寫文章應當以理為主，只要掌握理的原則，文章就不愁寫不好。看杜甫到夔州以后的詩，韓愈從潮州回朝以后的文章，都是親切自然，又合乎法度。

在此序中，黃庭堅委婉地指出了王詩的缺陷，進而分析了缺陷形成的原因、尋找改進方法，字里行間無不顯示他關心友人，幫助友人的熱切之心，讀來情真意切，讓人十分感動。