送溫處士赴河陽(yáng)軍序

【原文】

“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野①，而馬群遂空②。夫冀北馬多天下，伯樂(lè)雖善知馬，安能空其群邪③？”解之者曰：“吾所謂空，非無(wú)馬也，無(wú)良馬也。伯樂(lè)知馬，遇其良，輒取之④，群無(wú)留良焉。茍無(wú)良⑤，雖謂無(wú)馬，不為虛語(yǔ)矣。”

【注釋】

①伯樂(lè)：傳說(shuō)是春秋中期秦穆公時(shí)人，以善相馬著稱。冀：冀州的北部，今河北、山西一帶地方，相傳冀州出產(chǎn)良馬。

②遂：于是，就。

③安能：怎能。邪：用于句尾，表疑問(wèn)語(yǔ)氣助詞。

④輒（zhé）：就。

⑤茍：如果，假如。

【譯文】

“伯樂(lè)一經(jīng)過(guò)冀北的原野，馬群立即就空了。那冀北是天下產(chǎn)馬最多的地方，伯樂(lè)雖然善于識(shí)馬，但怎能選空那里的馬群呢？”解釋這個(gè)問(wèn)題的人說(shuō)：“我看所說(shuō)的空，并不是沒(méi)有馬了，而是沒(méi)有好馬了。伯樂(lè)善于識(shí)馬，一遇到好馬，就把它們選走，馬群中就無(wú)法留住好馬了。假如一匹好馬都沒(méi)有，即使說(shuō)沒(méi)有馬，也不能算是虛夸的假話了。”

【原文】

東都①，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫?yàn)豕遭a鉞鎮(zhèn)河陽(yáng)之三月②，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下③；未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而置之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤④；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處者，誰(shuí)與嬉游？小子后生，于何考德而問(wèn)業(yè)焉？縉紳之東西行過(guò)是都者⑤，無(wú)所禮于其廬⑥。若是而稱曰：“大夫?yàn)豕绘?zhèn)河陽(yáng)，而東都處士之廬無(wú)人焉。”豈不可也？

【注釋】

①東都：指洛陽(yáng)。

②鈇鉞（fū yuè）：同“斧鉞”，斫刀和大斧，是古代兩種兵器。此處指代節(jié)度使的身份。

③羅：網(wǎng)。借喻招納賢士的手段。幕下：幕府中。軍隊(duì)出征，施用帳幕，為此將帥的官署叫“幕府”。

④拔：選拔。尤：突出的，優(yōu)秀的。

⑤縉紳（jìn shēn）：古代稱有官職的或做過(guò)官的人。也作“搢紳”。

⑥禮：此處指依禮拜訪。廬：茅廬，此指賢士的家。

【譯文】

東都洛陽(yáng)，固然算是士大夫的“冀北”了。擁有真才實(shí)學(xué)而隱居不仕的人中，洛河北岸有一個(gè)叫石生的，洛河南岸的那一位叫溫生。御史大夫?yàn)豕怨?jié)度使身份在河陽(yáng)鎮(zhèn)守的三個(gè)月，認(rèn)為石生是個(gè)人才，于是就依照禮儀招募，將石生招入到幕府之中留用；沒(méi)過(guò)幾個(gè)月，又認(rèn)為溫生是個(gè)人才，于是就通過(guò)石生從中作媒介，以禮前去招募，又把溫生招入幕府中安置下來(lái)。盡管東都確實(shí)有很多真才實(shí)學(xué)之士，但是如果早晨來(lái)選取一個(gè)人，就這樣把其中最好的人帶走；晚上到那里去挑選一個(gè)，然后就把其中最優(yōu)秀的那個(gè)人帶走了。這樣一來(lái)，從東都留守、河南尹起，直到各部門的主管，連同我們洛陽(yáng)、河南兩縣的官吏，如果政務(wù)上遇到難以通達(dá)的問(wèn)題，以及處理事務(wù)上遇到疑難問(wèn)題，又到哪里找人咨詢商討并去妥善解決問(wèn)題呢？那些辭官回鄉(xiāng)閑居里巷的士大夫們，和誰(shuí)一起娛樂(lè)郊游呢？年輕的后輩晚生，又到哪里去考究德行的高低和請(qǐng)教學(xué)業(yè)呢？東來(lái)西往路過(guò)這里的洛陽(yáng)官員，也無(wú)法依禮到他們的家中去拜訪了。像這樣就可以稱作是：“御史大夫?yàn)豕坏铰尻?yáng)鎮(zhèn)守，那么洛陽(yáng)賢士的家中就沒(méi)有人了。”難道不也可以這樣說(shuō)嗎？

【原文】

夫南面而聽(tīng)天下①，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下。求內(nèi)外無(wú)治，不可得也。愈縻于茲②，不能自引去③，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無(wú)介然于懷邪？

生既至，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱，為吾致私怨于盡取也！留守相公首為四韻詩(shī)歌其事④，愈因推其意而序之。

【注釋】

①南面：此處指皇帝。

②縻（mí）：系住，羈留。茲：這里。

③引去：引退，辭去。

④留守相公：指東都留守鄭馀慶。相公：指宰相。四韻：舊體詩(shī)一般為隔句押韻，四韻為八句。

【譯文】

皇上處理天下大事，他所能委以重任而且可以依靠其能力的人，只有宰相和將軍而已。宰相為皇帝搜羅人才用于朝廷理政，將軍為皇帝選拔文才武將，到幕府中以備國(guó)家任用，這樣一來(lái)，要使國(guó)家內(nèi)外不安寧，那是不可能的了。我被羈留在這里任職，不能自己引退而去，想依賴石、溫二位處士的關(guān)照安度晚年。現(xiàn)在，二位都被有權(quán)力的人搶先帶走了，這又怎能不使我耿耿于懷呢？

溫生前往軍營(yíng)就職以后，能拜在烏公軍門之下，那正是我前面所說(shuō)的，成為天下值得祝賀之事；而后面我所說(shuō)的，是我私下里對(duì)選盡人才這等事情的抱怨罷了。

東都留守相公朱馀慶最先寫成一首四韻詩(shī)來(lái)贊美此事，我便推敲他的詩(shī)意而寫了這篇序文。

【賞析】

石處士和溫處士都隱居在洛陽(yáng)一帶，韓愈和他們都是關(guān)系密切的好友。石處士因大義而被征召，溫處士同樣被選拔出仕。這篇文章就是韓愈為溫處士出仕而寫的。雖然與《送石處士序》為姊妹篇，但是文章立意和構(gòu)思卻大為迥異。

本文開篇便以“伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空”這個(gè)新奇的比喻，贊揚(yáng)了烏大夫慧眼識(shí)賢、善于薦拔人才的美德；接著又用“私怨于盡取”反襯烏大夫“為天子得文武士于幕下”的難得可貴，看似報(bào)“怨”實(shí)為稱頌，這樣的筆法，其實(shí)遠(yuǎn)比正面直接稱贊更為有力。

因?yàn)槲恼碌闹行脑谟跒豕∈浚员仨毻崎_一步，進(jìn)而闡明了求治與得人的密切關(guān)系。烏公能夠“唯賢是舉”，這正是為國(guó)求治之舉。如此頌揚(yáng)贊美，了無(wú)諂媚奉承之嫌，使文章更為樸實(shí)自然。

文中雖然沒(méi)有直接描寫溫處士的賢能，但是先以石處士作為陪襯，贊美其才學(xué)深厚，卓爾不群。然后又從多個(gè)方面敘說(shuō)溫處士出仕后給東都帶來(lái)的如同“良馬”被選空般的“不良”影響，十分含蓄而巧妙地從反面襯托出他的過(guò)人才能，使整篇文章能夠凌空翻越，不落俗套，從而進(jìn)一步贊揚(yáng)了溫處士出眾的才能和烏大夫善于識(shí)人、用人的德行，表達(dá)了作者為朝廷能夠廣泛得到人才而欣慰，流露出一種送別朋友遠(yuǎn)行時(shí)淡淡的感傷之情。