舟中聞雁哭吳君耦逖　八首

一

衡陽歸雁至〔1〕，

江頭吊故人。

英魂游澤國〔2〕

壯志沒江濱。

鶴唳〔3〕悲風夕，

猿號〔4〕細雨晨。

長沙〔5〕無限慨，

痛哭屈靈均〔6〕。

說明

此題八首作于1911年底，由成都乘舟返樂山途中。吳耦逖，樂山牛華溪人，作者同學，早有留學日本的愿望，曾自名耦逖太郎。1911年10月，武昌起義成功。11月底，四川軍政府在成都成立。12月8日，成都發生兵變，軍政府陸軍部長、同盟會員尹昌衡帶領新軍入城平亂，派兵逮捕趙爾豐。其間，吳耦逖去湖南躲避兵禍，因聞父親病危，又乘船回川，返程中落水遇難。這組悼亡詩，從亡友死訊來得突然，英年早逝，壯志沉江，令人特別悲痛寫起；記述吳君去湖南避兵，孤單一人千里遠行，一朝別離，終成永訣；追憶吳君崇尚西方文明，才華超群，品格高尚，正當辛亥革命勝利，將要大展報國的壯志之際，卻遭此厄難，讓人悲痛扼腕。怨天道不公，昏亂不明，智者夭折，顏回早喪。

注釋

〔1〕衡陽，在今湖南省內。縣南有回雁峰，相傳雁至衡陽不過，遇春而回。秦觀《阮郎歸》詞：“衡陽猶有雁傳書。”詩的頭二句大意謂：飛去衡陽的大雁帶回了故人的死訊，我在江頭吊祭亡友。故人，舊友。《禮記·檀弓》：“孔子故人曰原壤。”

〔2〕澤國，水鄉。湖南有云夢澤，楚襄王曾游澤中的高唐。見宋玉《高唐賦》。詩的三四句謂吳君英魂游云夢澤國水鄉去了，他的壯志淹沒在江濱。

〔3〕鶴唳，鶴鳴。《晉書·陸機傳》：“華亭鶴唳，豈可復聞乎？”

〔4〕猿號，猿猴號叫。《水經注》長江三峽一帶，“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀囀久絕”。

〔5〕長沙，指賈誼（公元前200—前168），西漢政論家、文學家。年二十余，文帝召為博士，一年內提升為太中大夫。因受群臣忌恨，被貶為長沙王太傅，世稱賈長沙。惜政治抱負不得實現，三十三歲早逝。

〔6〕痛哭屈靈均，指賈誼名篇《吊屈原賦》。屈靈均，屈原（約公元前340—約前278），名平，字原，中國古代的偉大詩人。主張任用賢才，彰明法度，聯齊抗秦，進而一統中國。遭讒毀被放逐于漢北及沅湘一帶。后秦破郢都，楚國政治腐敗，自沉汨羅江而死。

二

山壑武陵美〔1〕

桃源可避兵。

陽關三疊〔2〕淚，

千里一舟行。

孤燈游子夢〔3〕，

明月故人情。

契闊〔4〕終長古，

庚庚玉柱橫〔5〕。

注釋

〔1〕一、二兩句指陶淵明《桃花源記》中所描繪的湖南武陵桃花源避世之地，借指吳耦逖赴湖南避兵禍。

〔2〕古曲名，送別時唱的樂曲。王維《送元二使關西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”

〔3〕以下四句化用李白《送友人》的后半段：“浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”

〔4〕契闊，久別。曹操《短歌行》：“契闊談宴，心念舊恩。”

〔5〕庚庚，橫貌。玉柱，額上突出的筋肉，形容相貌非凡。謂亡友英俊的容貌永留在眼前。另一解釋為：庚庚，經過的道路。玉柱，棟梁之材。此句謂一位棟梁英才永遠倒在回程的旅途中。

三

蜀道傳光復〔1〕，

豺狼慶刬除。

思親常陟屺〔2〕，

望子定依廬〔3〕。

西服更新式〔4〕，

東來〔5〕返故居。

誰期風浪惡，

掩淚泣枯魚〔6〕。

注釋

〔1〕光復，恢復原有領土或統治。此指辛亥革命勝利。《南齊書·芮芮傳》：“皇輿遷幸，光復中華。”

〔2〕陟屺，指思念母親。《詩·魏風·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮……陟彼屺兮，瞻望母兮。”

〔3〕依廬，即依門、依閭。母親依門望子歸之意。《國策·齊策六》：王孫賈母曰：“女朝出而晚來，則吾依門而望；女暮出而不還，則吾依閭而望。”

〔4〕穿著時尚樣式的西式服裝，喻亡友崇尚西方近代文明。

〔5〕東來，從東而來。

〔6〕枯魚，干魚，魚干。《樂府詩集》七四，古樂府：“枯魚過河泣，何時悔復及！”以枯魚比喻遇難的人。

四

何事陽侯〔1〕怒，

噩音千里傳。

鮫人〔2〕珠有淚，

精衛〔3〕恨難填。

子誕半年甫，

椿殘〔4〕三日先。

傷心古無此，

天道〔5〕太茫然。

注釋

〔1〕陽侯，傳說中的波濤之神。《國策·韓策二》：“舟漏而不塞，則舟沉矣，塞漏舟，而輕陽侯之波，則舟覆矣。”

〔2〕鮫人，傳說中的人魚。張華《博物志》載：鮫人“泣而成珠滿盤”。喻傷心落淚。

〔3〕精衛，神話中的鳥，又名冤禽。《山海經·北山經》載：相傳為炎帝女，名女娃，游東海而死，化為精衛，常銜西山木石以填東海。

〔4〕椿，喻父親。椿殘，指父亡。

〔5〕天道，天之道，自然規律。《左傳·昭公十八年》：“天道遠，人道邇.非所及也。”

五

杵臼交君久〔1〕，

依依贈縞情〔2〕。

臨喪慚范式〔3〕，

撫孽愧程嬰〔4〕。

郢技〔5〕今停斲，

俞琴〔6〕久禁鳴。

書田如浩海，

誰與耦而耕〔7〕？

注釋

〔1〕杵臼，舂谷的工具。杵臼交，即不嫌貧賤之交。《后漢書·吳祜傳》：“公沙穆東游太學，無資糧，乃變服客傭，為祜賃舂。祜與語，大驚，遂共定交于杵臼之間。”

〔2〕贈縞，喻深厚的友情。《左傳·襄公二十九年》：吳公子札“聘于鄭，見子產如舊相識，與之縞帶，子產獻纻衣焉”。后世以“縞纻”或“贈縞”喻友誼深厚。駱賓王《夏日游德州贈高四》：“締交君贈縞，投分我忘筌。”

〔3〕范式，字巨卿，一名汜，東漢金鄉人。相傳少時游太學，與張劭為友。臨別，范式相約過二年當過拜尊親。是日，張劭殺雞炊黍等待，范式果然來。后張劭病危，夢范式來奔喪。張劭死后，靈柩到了墓穴而不肯入。范式素車白馬，號泣而至，執紼引柩，才入穴安葬。見《后漢書·范式傳》。

〔4〕孽，遺孤。程嬰，春秋時晉國人，與趙朔為友。屠岸賈殺趙朔，滅其族。程嬰與公孫杵臼合謀，將趙氏妻遺腹子趙氏孤兒藏匿山中十五年，長大成人，終報父仇。見《史記·趙世家》。

〔5〕郢技，指高超技巧。郢，楚國都城。《莊子·徐無鬼》：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠人運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。”后世以詩文就正于人，叫“求郢斫”或“求郢攻”。

〔6〕俞琴，俞伯牙，善操琴者，春秋時楚國人，與鐘子期為摯友。《列子·湯河》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河。’”此喻知音。

〔7〕耦耕，即偶耕，兩人駢肩而耕。《論語·微子》：“長沮桀溺耦而耕。”古代以耕喻讀，稱書籍為書田。

六

求死終難死，

逃生總不生。

股肱〔1〕悲子折，

肝膽〔2〕向誰傾？

酒社無英敵，

詩壇少定評。

小兒真夢夢，〔3〕

壽促〔4〕誰能爭？

注釋

〔1〕股肱，喻輔佐帝王的臣子、親如手足的朋友。《書·益稷》：“臣作朕股肱耳目。”《左傳·昭公九年》：“君之卿佐，是謂股肱。”

〔2〕肝膽，肝膽相照，喻朋友真誠。《史記·淮陰侯列傳》：“臣愿破腹心，輸肝膽，效愚計。”

〔3〕小兒，《詩稿》作“少兒”，據原稿校改作“小兒”。典出《列子·湯問》之《兩小兒辯日》。兩小兒辯論太陽何時大，何時小，不解究竟。孔子聽罷，同樣無法置對錯。與下句連接，意謂世間萬物，即便智者也非事事皆知其所以然。人生之長短，兩小兒又如何辯得出結果？《詩稿》解典出錢易《洞微志》，以“小兒”喻長壽之人，不足信。夢夢，《詩稿》解為“不明，形容無知”。不確切。應作昏亂，懵懂解。《詩·小雅·正月》：“民今方殆，視天夢夢。”

〔4〕壽促，壽命短促。

七

智者多夭折，

從來已若斯。

顏回天喪早〔1〕，

賈誼夕虛遲〔2〕。

莫唱公無渡〔3〕，

未伸漁父詞〔4〕。

招魂〔5〕歸不得，

揮涕誦君詩。

注釋

〔1〕顏回（公元前521—前490），春秋末魯國人，字子淵，孔子七十二弟子之一。貧居陋巷，簞食瓢飲，不改其樂，年三十二卒。孔子評價他為“賢者”。

〔2〕古代傍晚見君稱夕，與朝相對。《左傳·成公十二年》：“朝而不夕。”孔穎達疏：“莫（暮）見君謂之夕。”遲，晚。用“虛前席”典。李商隱《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”虛，枉自、徒然。前席，古時席地而坐，指在座席上移向對方。《史記·賈誼列傳》：“賈生征見，孝文帝方受釐坐宣室，上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷曰：‘吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。’”文帝只知求仙而不能真正識賢用賢，賈誼因懷才不遇而三十三歲去世。《詩稿》注不確切。

〔3〕公無渡，即《公無渡河》，一名《箜篌引》，古樂府相和歌。其詞曰：“公無渡河，公竟渡河，墮河而死，當奈公何？”用箜篌伴唱。

〔4〕漁父詞，屈原《漁父》。《史記·屈賈列傳》載，屈原至于江濱，披發行吟澤畔，與漁夫問答。“漁夫見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至于斯！’屈原曰：‘舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。’漁父曰：‘圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故深思高舉，自令放為？’屈原曰：‘吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！’”作《懷沙》賦，懷石投汨羅江死。此句謂未能像屈原那樣將感情申述在《漁父》這樣的作品中。

〔5〕招魂，古喪禮，見《禮記·喪大紀》。人剛死時招其魂魄歸來。屈原有《招魂》賦，曰：“魂兮歸來。”

八

嘔心吟楚些〔1〕，

引領〔2〕望南荊〔3〕。

悠悠〔4〕生死別，

栩栩夢魂縈。

詩盡愁無語，

潮流恨有聲。

投諸江水去，

好句可能賡〔5〕？

注釋

〔1〕些，楚音中的語助詞。沈括《夢溪筆談》卷三：“《楚辭·招魂》句尾皆曰‘些’。”“楚些”為《招魂》代稱，此泛指《楚辭》。

〔2〕引領，伸長脖子，形容盼望殷切。《左傳·成公十三年》：“我君景公引領西望，曰：‘庶撫我乎？’”

〔3〕荊，楚國南部地方，此指湖南。荊，古代楚國別稱。

〔4〕悠悠，遙遙，悠、遙同音通用。遙遠，長久之意。《詩·王風·黍離》：“悠悠蒼天，此何人哉。”

〔5〕賡，賡和，連續。《書·益稷》：“乃賡載歌。”