護(hù)士職業(yè)與女子生活理想

始知道南丁格爾女士之為人，是在清朝末年，看到當(dāng)時(shí)中國(guó)在巴黎若干革命黨所出版的《世界五十名人》時(shí)，當(dāng)時(shí)我正在初中讀書。這本書上有兩個(gè)偉大的女子，一位就是南丁格爾女士，一位是居里夫人。當(dāng)時(shí)我心中作了好幾次的比較，這兩個(gè)女子究竟哪一個(gè)更偉大呢？每次的結(jié)果，都是南丁格爾在前，這道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)橄窬永锓蛉四菢拥目茖W(xué)家，男子中總有九十個(gè)；而像南丁格爾女士者，可是沒有一個(gè)。

這些年來在外國(guó)以及中國(guó)女子的理想中，有個(gè)很大的錯(cuò)誤，以為女子的生活是要和男子一樣的。這個(gè)錯(cuò)誤使得若干民族沉淪，而法國(guó)的打敗仗與此理亦不無關(guān)系。便就好的方面說吧，擲鐵餅、跳降落傘（幾年前，蘇聯(lián)女子的時(shí)髦消遣），自然都不是壞事。但是，這些事男子都會(huì)辦。女子的生活理想，最好還是辦男子所辦不了，而為國(guó)家社會(huì)所需要的事。頭些年，有人舉出武則天以為女子之最大理想，這真可發(fā)一大笑。假如女子在世界上唯一的作用是在恨男人，這個(gè)選舉倒也不錯(cuò)。假如不然，慈愛是女子的第一美德，則如上所舉的笑話，大可少談了。近來的女子以及男子，漸知提倡孟母或岳母為女子最高理想，這自然是很可欣慰的事。像孟母那樣教子的方法，像岳母那樣教子的主義，一個(gè)進(jìn)步的民族必需有多少萬這樣的母親，否則這民族很難支持在這個(gè)艱苦的世界上。

不過，孟母的功效，是造成孟子一個(gè)圣人；岳母的功效，是造成岳飛一個(gè)民族英雄。其所造育者雖皆是人類中的登峰造極者，可惜為數(shù)有限，未能如一個(gè)好護(hù)士所保全之人（尤其是傷兵）之多。所以好護(hù)士是擴(kuò)大的慈母慈姊，其對(duì)于病人，完全要具有母親姊妹的情感與慈愛。這個(gè)慈愛，對(duì)于病人的痊愈尤其有效，有時(shí)比醫(yī)生的治療還有效。在肺、癆等病，這個(gè)現(xiàn)象是顯著的。

假如以上的推論不錯(cuò)，我們可以說，護(hù)士的職業(yè)是慈愛的化身，是慈母慈姊的擴(kuò)大，是最可以發(fā)揮女子所具的良德的職業(yè)。在我心中，一個(gè)收入微薄而忠于職守的護(hù)士，比一個(gè)染紅指甲的女參政員，誠(chéng)有九天九淵之別。一個(gè)人活在世上，如僅是為著自己，與貓狗何以異？所以必須有些地方是為著人。護(hù)士的職業(yè)，在女子的一切職業(yè)中含為人成分最多。在戰(zhàn)時(shí)，論其作用，等于前敵的戰(zhàn)士，在平時(shí)，論其意義，是擴(kuò)大的良母。一般的國(guó)民，是應(yīng)該認(rèn)清楚她們的地位的。

我記得上海戰(zhàn)事初起時(shí)，有好些朋友的太太或姊妹，都是曾受過新教育的，向衛(wèi)生署或他處請(qǐng)求為訓(xùn)練做兵士的看護(hù)。我內(nèi)子當(dāng)時(shí)住在牯嶺未返，也來好幾封信和我談此事。此事當(dāng)時(shí)雖以無辦法而未實(shí)現(xiàn)，但這個(gè)新趨勢(shì)，不能不說是教育之功。可見在新教育之下，大家看重護(hù)士的職務(wù)。在外國(guó)，一有戰(zhàn)事，王后和公主及自尊的婦人，除非有特別原因，都是自動(dòng)做護(hù)士的。

南丁格爾女士之成功，在乎其兼有慈心及干才。有她這樣干才的政治家，古往今來自然有好些，但兼有這樣慈心的有幾人呢？從她以后，護(hù)士才是一種有組織的事業(yè)。在未來的新中國(guó)需要護(hù)士與需要醫(yī)生一般的殷切，這兩者都是維持一個(gè)民族的基本之事業(yè)，比在疆場(chǎng)上抗敵的士兵一般可敬。至少是比大學(xué)教授更可敬的了。

病榻上不能暢所欲言，口說而由內(nèi)子筆記之。

（原載1941年5月12日重慶《中央日?qǐng)?bào)》南丁格爾女士誕辰紀(jì)念特刊）