度關山

【題解】

東漢末年，群雄割據，是一個戰亂的時代。曹操親歷其中，感受到了戰爭之苦，看到百姓因為戰爭而流離失所、無家可歸。曹操是一個有偉大理想和政治抱負的人，他希望自己能夠開創太平盛世的局面。《度關山》這首詩便是在此基礎上創作的。

本詩屬于抒情詩，指出執政者應當愛民守法、厲行勤儉，并肯定了民本思想。

【原文】

天地間，人為貴。立君牧民，為之軌則。車轍馬跡，經緯四極①。黜陟幽明，黎庶繁息②。於鑠賢圣③，總統邦域。封建五爵，井田刑獄④。有燔丹書，無普赦贖⑤。皋陶甫侯⑥，何有失職？嗟哉后世，改制易律。勞民為君，役賦其力。舜漆食器⑦，畔者十國，不及唐堯，采椽不斫⑧。世嘆伯夷，欲以厲俗⑨。侈惡之大，儉為共德⑩。許由推讓，豈有訟曲?？兼愛尚同，疏者為戚?。（《樂府詩集》卷二十七）

【注釋】

①經緯四極：織品縱線為“經”，橫線為“緯”。道路南北是“經”，東西是“緯”。四極：指的是四方極遠的地方。

②黜（chù）陟（zhì）幽明，黎庶繁息：幽明，此處指人才的優劣。黎庶：民眾。

③於（wū）鑠（shuò）賢圣：於鑠，贊美之詞。鑠：美。

④封建五爵，井田刑獄：五爵，指公、侯、伯、子、男五等爵位。井田：井田制度，周代的田制是以方圓九百畝為一井，將其劃分成九個區，每個區一百畝，中心的一區是公田，其余的八區為私田，私田平分給八家，八家共養公田。

⑤有燔（fán）丹書，無普赦贖：燔，焚燒。丹書：記錄犯人的罪行，使用朱色筆書寫。無普赦贖：赦免和贖罪的方法不能普遍應用于各類罪行中。

⑥皋（gāo）陶（yáo）甫侯：皋陶，虞舜時代的獄官之長。甫侯：呂侯，周穆王時任司寇，掌管刑獄。

⑦食器：吃飯的用具。

⑧采椽（chuán）不斫（zhuó）：采，柞木的意思。用柞木做椽，不加雕琢，意指比較儉樸。

⑨厲：勸勉的意思。

⑩儉為共德：意為節儉是公認的美德。共：《宋書·樂志》中“共”作“恭”。

?許由推讓，豈有訟曲：據說，堯帝原本想要把帝位讓給許由，許由不接受，跑到山下去種地了。訟曲：指爭辯曲直。

?兼愛尚同，疏者為戚：兼愛、尚同是《墨子》一書中的篇名。戚：親近。

【精要簡介】

本詩主要講的是執政者要勤儉愛民，提倡“儉為共德”。

開篇的“天地間，人為貴”，便突出了作者“以人為本”的執政理念，隨后又寫執政者要賢明，要制定法規，全國統一，把奢侈看作是大惡，把儉樸當作美德；官吏要盡職盡責，使百姓生活安定，人口繁衍生息；設立刑獄，執法公正。如此一來，天下太平，百姓親愛。

為了充分表達“大同”的思想，作者從兩個角度出發，一是以古說今，通過古時君主的治理方法，說明“親賢臣，遠小人”才是國家繁榮的根本保證；二是舉堯舜的例子，指出要摒棄奢侈、宣揚勤儉等，以此來表達作者渴望國家統一、天下太平的愿望。