惟我獨尊

從臺灣到大陸，緣起于一誠老和尚去中臺禪寺傳戒。當年一誠老和尚是江西云居山的方丈，而云居山是禪門泰斗虛云老和尚的涅槃地。他仰慕虛云老和尚的高風行跡，便向惟覺長老申請到云居山參學。

到云居山后，他便不再想回中臺了。中臺禪寺盡管得過建筑獎，但它實在太新，是削掉一片山后靠黃金和惟覺長老的威德建成的，與之相比，他喜歡云居山的古樸。

在云居山，他開始效仿虛云老和尚蓄發、留須、住茅棚。很快，他成了云居山一景。周圍的僧侶信眾都來看他，大家對他這個臺灣來的虛云的粉絲和尚充滿了好奇。他亦成了備受爭議的和尚。有人覺得他是在繼承祖師遺風，有人則認為他只是嘩眾取寵。

盡管他時常叮囑自己，切勿誑惑眾生、誑惑自己，但他心里清楚，自己越來越活在掌聲里。他必須離開云居山。

在《虛云和尚年譜》中，他見到這樣一段記載：“渡金沙江朝雞足山，樹下宿，復聞石門內魚磬聲。翌日上金頂各處進香畢，又復起念：佛祖道場，衰敗至此，金滇僧規，墮落至此。發愿在山結一庵，以接待朝山者。”

虛云老和尚自稱“雞足山虛云”。雞足山，位于云南大理賓川縣，山勢頂聳西北，尾迤東南，前列三支，后伸一嶺，形似雞足，因得其名。下一站便是雞足山。他要像祖師那樣結廬而居，有成就就建道場，沒成就就結廬一生。這想法令他興奮不已。

他在2005年10月來到雞足山，隨身帶了一個蒲團和兩百塊錢。他在迦葉尊者守衣入定的華首門前頂禮膜拜，并未發現任何異相。有人告訴他，昔日的銅佛殿及太子閣都在“文化大革命”時被毀了，現在所見是1980年重新修復的，所以沒了靈氣。他坐到華首門外銅佛殿下的一個平臺上打坐，也不說話，見到抽煙的，他就用三個果斷的手語動作示意別人把煙滅掉。一個人不可能認清另一個人已然修到何等境界。人們給他拍照，他不躲，也不睜眼。標準的禪師架勢。惟我獨尊。