虞山

位于常熟城西北，北臨長(zhǎng)江，南瀕尚湖。山勢(shì)由西向東延伸，東西長(zhǎng)6.55公里，南北寬2.5公里，周?chē)?3公里，主峰高259米。古稱(chēng)烏目山，因其狀似臥牛，故又名臥牛山，系長(zhǎng)江三角洲腹地最高點(diǎn)。三千多年前，周太王次子虞仲讓國(guó)來(lái)吳，去世后葬于此山，山由此而得名。又稱(chēng)“隅山”或“海禺山”，因古代這里地臨東海而得名。山的東端伸入縣城，舊有“十里青山半入城”之譽(yù)。南坡以巖石為勝，有劍門(mén)、初平門(mén)、石梅等石景;北坡以川溪澗著稱(chēng)，有破龍、墜石、桃源等澗流。山入東端，有古墓葬群;西山多石洞及名人墓葬。山上林壑幽美、石奇澗清，以風(fēng)光迷人而躋身于江南名山之列。古有“虞山十八景”之說(shuō)。其主要風(fēng)景點(diǎn)有：氣勢(shì)磅礴的“維摩旭日”、飛珠濺玉的“秦坡飛瀑”、巍然聳峙的“昆城方塔”、晴雨相織的“拂水晴雨”、橫空凌云的“劍門(mén)奇石”、月影扶搖的“潭泉映月”、瑰麗多姿的“辛峰夕照”、晨光曦微的“破山清曉”、詩(shī)情濃郁的“書(shū)臺(tái)積雪”、蕩人胸懷的“煙嵐高曠”、晴光瀲滟的“桃源春霽”、神奇珍貴的“瑞石奇樹(shù)”、水鄉(xiāng)情濃的“藕渠漁樂(lè)”……此外，虞山還于1987年被列為國(guó)家級(jí)森林公園，有森林面積1500余公頃，林木覆蓋率達(dá)96.6%，屬亞熱帶人工和天然相結(jié)合更新起來(lái)的森林群落類(lèi)型，有喬灌木種類(lèi)89科309種，其中包括觀賞價(jià)值極高的紅豆樹(shù)、古銀杏、羅漢松、古楓香、白皮松以及千年古藤。此外還有猴面鷹、繡眼鳥(niǎo)、松雀鷹、報(bào)春鳥(niǎo)、畫(huà)眉、云雀等40多種鳥(niǎo)類(lèi)。

〔古詩(shī)文賞析〕 游 虞 山 元·倪云林

陳蕃懸榻處，徐孺過(guò)門(mén)時(shí)。

甘冽言游井，荒涼虞仲祠。

看云聊弄翰，把酒更題詩(shī)。

此日交歡意，依依去后思。

這是一首游覽兼懷古詩(shī)。詩(shī)開(kāi)頭兩句通過(guò)用典抒寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受。虞山風(fēng)景秀麗，地處較偏，是隱逸之士的理想去處。陳蕃是東漢汝南平輿人，官樂(lè)安豫章太守，遷至太尉，封高陽(yáng)侯，為人剛正不阿，崇尚氣節(jié)。當(dāng)太守時(shí)，不接賓客，唯南昌高士徐孺子來(lái)，特為之設(shè)一榻，去則懸之?！瓣愞瑧议教帯?，意即不接賓客之處，“徐孺過(guò)門(mén)時(shí)”，承上句意，徐孺子業(yè)已過(guò)門(mén)，“過(guò)”可作“進(jìn)”解，高士進(jìn)門(mén)，可寤言一室之內(nèi)，暢敘幽情。三、四句覽古。春秋言偃，字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，號(hào)“南方夫子”，在啟迪東南文化中起重要作用，“道啟東南”，“文開(kāi)吳會(huì)”，虞山有其墓，言子故居有井，井邊有洗衣石，皆其故物?！案寿杂尉保炊梦锼既?。虞山原名烏目山，因其東南麓有虞仲墓，為紀(jì)念這位“讓王”改為虞仲祠荒涼，大概久已無(wú)祀吧。五六兩句則寫(xiě)作者的一團(tuán)逸興。倪云林畫(huà)畫(huà)，不求形似，只是草草而已，聊寫(xiě)心中之逸氣罷了。詩(shī)亦有此意，“看云聊弄翰”，自在地看著山頭云朵自由飄動(dòng)，姑且撫弄起翰墨，吟詩(shī)作畫(huà)，和朋友們“把酒更題詩(shī)”，詩(shī)酒流連，觴詠其間，大有蘭亭之逸趣。和友朋宴飲賦詩(shī)，盡興而回。末兩句寫(xiě)游后余意，“此日交歡意，依依去后思”——虞山游觀之樂(lè)，縈繞胸臆，久久不忘。

(曹林娣)

〔現(xiàn)代散文〕 江蘇常熟虞山之所以被人認(rèn)為東南名勝，當(dāng)然因它有許多足以使人流連徘徊的景物，尤其它那半入城中，半倚城外，背枕大江，面瞰尚湖的特有景觀，使人特感美妙。

虞山的景物，可以分為北山和西山兩區(qū)：北山多叢林古剎，以清寂見(jiàn)勝，西山則以雄偉為特色。如果打從無(wú)錫東來(lái)，那么，首先突入眼簾的是常熟西城內(nèi)的山阜，它最高處是聳立著的辛峰寺，旁邊是乾元宮，山麓之北是言子墓、仲雍墓，西邊是雅集亭、昭明太子讀書(shū)臺(tái)、游文書(shū)院等，那一座座的古建筑，朱紅的墻，琉璃的瓦和古銅色的雉堞對(duì)峙，在太陽(yáng)下射出絢爛的光彩，這所謂虞山十八景之一的“西城樓閣”，正是這里了。

虞山西區(qū)濱尚湖，游時(shí)以乘船為便，出西門(mén)登舟，沿山前塘行進(jìn)，沒(méi)多久即抵湖橋，橋橫臥在寬廣的湖上，兩端要經(jīng)過(guò)狹長(zhǎng)的田塍，橋?yàn)槿h(huán)洞式，高約一丈多，氣魄很雄壯，游船多從橋下穿過(guò);再往前劃二里許，一直到了洋龍橋才停船上岸，打從邵巷上山，拾級(jí)越林，景多清麗，直到小石洞和老石洞為止。

老實(shí)說(shuō)，這兩石洞處地不廣，別無(wú)勝景可言。但洞里卻有石桌石凳，陳設(shè)俱全，每當(dāng)楊梅時(shí)節(jié)，游人前往寶巖郊游，經(jīng)過(guò)這里，必定在此打尖歇腳一番。因這里酒飯俱廉，菜肴完全鄉(xiāng)村風(fēng)味，鮮美實(shí)惠，遠(yuǎn)非城市酒筵可比，所以城中人游西郊的目的，欣賞石洞是其中的重要節(jié)目。沿途古墓很多，有萬(wàn)民留葬的于宗堯墓、一代名妓的柳如是墓及晚節(jié)不堅(jiān)的錢(qián)牧齋墓，可謂集忠奸于一處。當(dāng)人們倦游歸來(lái)時(shí)，踏上原舟，蕩漾于晚風(fēng)裊裊的尚湖(一名西湖)中，晚霞滿天，夕陽(yáng)殘照，這又是虞山十八景之一的“西湖落日”了。

說(shuō)起這一泓尚湖，上有虞山映帶，頗為奇勝，相傳太公尚嘗釣于此，故名。這兒有山水之美，泉石之勝，是詩(shī)人畫(huà)家常來(lái)聚會(huì)的地方。元末常熟大畫(huà)家黃公望(號(hào)大癡道人)，便時(shí)時(shí)來(lái)此湖橋飲酒取樂(lè);觀云霞吐納，晴雨晦明，極山水之變，無(wú)不一一蘊(yùn)于毫末，出之楮素，淺絳水墨，各極其妙，筆意瀟灑絕倫，推為畫(huà)中逸口。時(shí)與王蒙、倪贊、吳鎮(zhèn)并稱(chēng)元末四大家。

據(jù)魚(yú)翼《海虞畫(huà)苑略》記載：“黃公望嘗于月夜棹孤舟，出西郭門(mén)，循山西行，山盡抵湖橋，以長(zhǎng)繩系酒瓶于船尾，返舟行至齊女墓下，牽繩取瓶，繩斷，撫掌大笑，聲振山谷，人望以為神仙云?！边@是有關(guān)大癡道人，在常熟尚湖所遺下的逸話。

(林藜)

〔民間文學(xué)〕 老早，常熟還是東海邊沙灘。有一天，牛郎思念織女，獨(dú)自騎牛順著銀河走，想尋找除了“七夕”鵲橋外，還有沒(méi)有可通對(duì)岸的橋。他走啊走，一直走了四十九天，來(lái)到天地交接處，真的看到了一座小橋，直達(dá)人間的東海。

牛郎騎牛原是神牛，知人情，便悄悄地過(guò)橋下凡。神牛海里邀游了幾天幾夜，才到海岸邊。由于連日勞累，神牛四肢無(wú)力，跌倒在地。牛郎想弄點(diǎn)清水精料，但方圓幾百里都是沙灘，苦奔幾日，空手而歸。他伏在牛背上失聲痛哭。

這時(shí)傳來(lái)一陣“吃吃”笑聲，牛郎急忙停住哭，向笑聲處張望，只見(jiàn)不遠(yuǎn)處，有位美麗姑娘。牛郎一心想救神牛，顧不上羞，過(guò)去很有禮貌問(wèn)：“姑娘，這是何方寶地，怎不見(jiàn)人煙草木?”

“你我不是人么?”姑娘行禮反問(wèn)，“你是何方人，為何來(lái)到此地?”當(dāng)牛郎如此這般地說(shuō)完以后，姑娘動(dòng)了相助之情并試探著說(shuō)：“你想要清水精料并不難，只要肯艱辛勞作就行?！?br>
牛郎說(shuō)：“我是莊戶出身的漢子，再苦的勞作也嚇不住我。”

姑娘看牛郎本色沒(méi)變，這才從頭上拔下一支金釵說(shuō)：“用它作鏟，自有清泉甜水?！庇謴念^上拿下花環(huán)說(shuō)：“用它作種，自有花卉草木。”最后，又從身上解下綠紗說(shuō)：“用它作被，自有肥沃土地。”說(shuō)完，姑娘從容告辭。牛郎看看三件物品，知是姑娘的一片心意，趕忙朝著姑娘背影喊道：“請(qǐng)問(wèn)姑娘芳名，家住何方?以便我日后酬謝?！?br>
姑娘回頭微微一笑：“不必酬謝，奴家姓名刻在金釵之上?！迸＠杉?xì)看金釵，見(jiàn)有“烏目”兩字，不覺(jué)大喜。原來(lái)，他曾聽(tīng)織女說(shuō)過(guò)，百花仙女身邊有個(gè)侍女叫烏目是個(gè)熱心腸的姑娘，人間多少名花異草，都是她出主意種上的。

待姑娘走后，牛郎日夜不停地干了三百六十天。果然，姑娘所說(shuō)的都兌現(xiàn)了。神牛吃了青草，喝了泉水，也康復(fù)了。誰(shuí)知，神牛也愛(ài)上了凡間，遲遲不愿站起。這可急壞了牛郎，他使勁地抓住牛角一提，只聽(tīng)“咔嚓”一聲，牛角被拉斷了，神?！班秽弧敝苯?。叫聲驚動(dòng)了正在午睡的王母娘娘。王母娘娘聽(tīng)了查訪的稟告后，立刻下了三道指令，第一道，速將牛郎召回天庭，第二道，罰神牛就地變石;第三道，遣烏目下界守山百年。

烏目姑娘被遣后，見(jiàn)“石?！鄙砩瞎舛d禿的，不怕再犯天條，施展了播種之術(shù)，把“石牛”打扮得郁郁蔥蔥，滿身蒼松翠柏，更有奇花異草。把許多人都引來(lái)了。入湖捕魚(yú)，上山放牧，過(guò)著幸福美滿的日子。后來(lái)，烏目姑娘雖然下凡期滿，又上天去了，但她給凡間留下的好處，人們是忘記不了的。還把這座神牛變成的山定名為“烏目山”。

再后，周太王兒子虞仲，死后葬在烏目山，才改為虞山，一直保留到現(xiàn)在。

(陳鷹 整理)