清朝政府對(duì)各少數(shù)民族的上層分子也實(shí)行籠絡(luò)政策，給他們以種種封爵和特權(quán)。

對(duì)蒙古族上層分子分別加封親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公六等爵位; 其下還有一至四等臺(tái)吉、塔布囊。凡受封為六等爵位以及執(zhí)政的臺(tái)吉、塔布囊都有俸祿 (擔(dān)任旗札薩克及協(xié)理臺(tái)吉等官職的封建主叫執(zhí)政王、公、臺(tái)吉、塔布囊，其余的叫閑散王、公、臺(tái)吉、塔布囊)。不論執(zhí)政與不執(zhí)玫，其領(lǐng)主身份都是世襲的。

對(duì)維吾爾族的各種“伯克” (地主)，準(zhǔn)其世襲，后來(lái)雖然廢除世襲，但通過(guò)參贊大臣的奏請(qǐng)或直接補(bǔ)用，仍可保持特權(quán)，統(tǒng)治人民。

對(duì)藏族喇嘛也加封給以各種特權(quán)。清朝皇帝加封達(dá)賴、班禪為西藏最高宗教首領(lǐng)。順治十年 (1653年) 封達(dá)賴?yán)餅槲魈齑笊谱栽诜穑傤I(lǐng)天下佛教。達(dá)賴、班禪以下的大小喇嘛和四噶布倫以下的僧俗官員 (即農(nóng)奴主)，在中央派出的駐藏大臣的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，都享有特權(quán)。

清朝皇室還同蒙古貴族保持著世代婚姻關(guān)系，利用聯(lián)姻以鞏固政治上的盟好。康熙、乾隆時(shí)期在承德建造避暑山莊和外八廟，不斷召集各少數(shù)民族上層人物到此舉行“塞宴” 聯(lián)歡，通過(guò)圍獵、宴會(huì)、賽馬、摔跤等各種娛樂(lè)活動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)同他們之間的感情和聯(lián)系。乾隆皇帝曾明確說(shuō)，這樣做的目的是為了 “合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”。

清政府對(duì)少數(shù)民族上層分子的籠絡(luò)政策，確實(shí)起到了鞏固政權(quán)、統(tǒng)一全國(guó)的作用。