中華傳統文化·政治文化·王道與霸道

中國古代君主進行統治的兩種方法。“王道”指儒家所主張的以仁義治天下的統治方法，“霸道”指君主憑借威勢，利用權術、刑賞進行統治的方法。《尚書·洪范》說：“無偏無黨，王道蕩蕩”。后孟子把政治分為王道、霸道兩種。指出：“以力假仁者霸”，“以德行仁者王”(《孟子·公孫丑上》)，認為霸道是一種憑借實力的強權政治，王道是以道德為基礎的仁政，推崇王道，貶抑霸道。荀子說：“王奪之人，霸奪之與“(《荀子·王制》)，“粹而王。駁而霸，無一焉而之”(《荀子·強國篇》)。認為王道以德服人，霸道以力服人，二者均可強國。但“力木止，義術行”(《荀子·強國篇》)。王道為最理想的政治，霸道次之。漢宣帝主張“漢家自有制度，本以霸王道雜之”。后人多主張王霸并用。宋代“王霸之辯”又起，程朱學派主張王道行仁義，天理流行;霸道假仁義，人欲橫流，崇王貶霸，陳亮與之相對，提出：“王霸并用，義利雙行”。