印度史詩《摩訶婆羅多》結(jié)構(gòu)的缺憾

《摩訶婆羅多》是印度古代兩大史詩之一。全詩共十八篇，號稱十萬頌(詩書)，也是世界上最長的史詩之一。

史詩主要是敘述古代印度名王婆羅多的兩支后裔——持國百子(俱盧族)和般度王子(般度族)，為爭奪王位發(fā)生大戰(zhàn)，結(jié)果兩族同歸于盡?！薄澳υX婆羅多”意即“偉大的婆羅多族的故事”。這是史詩的主線故事，約占全詩篇幅的一半，另一半篇幅是大量的插話及各種插入成份，各種異雜成份的插入，使《摩訶婆羅多》成為一部百科全書式的作品。但是，由于夾雜大量的插話和插敘，主線故事的推進時時受到阻礙，造成大史詩故事情節(jié)廷宕拖沓，結(jié)構(gòu)上顯得很不緊湊。

就史詩的各種插入成份而言，有關(guān)古代國王和武士的英雄傳說插話，講述俱盧和般度兩族共同的祖先婆羅多的誕生的《沙恭達羅傳》、頌揚剎帝利尚武精神的《維杜拉訓(xùn)子》等，與主線故事的關(guān)系最緊密，與史詩的基本精神也最為一致。另外，頌揚婆羅門法力無邊的神話傳說插話以及史詩人物為了論證自己的觀點或闡明某種道德教訓(xùn)而講述的寓言故事，也都屬于文學(xué)性插話。史詩中還有大量的關(guān)于宗教、哲學(xué)、政治和倫理等方面的理論性的插入部分，與主線故事的關(guān)系不太密切。這些說教成份有的是整篇地出現(xiàn)，如毗濕摩臨死前對堅戰(zhàn)的教誨：《和平篇》和《訓(xùn)誡篇》，這兩篇的篇幅總和占據(jù)了全詩的四分之一;有的散見于其他各篇中，如后來成為印度教的重要圣典的《薄伽梵歌》，是《毗濕摩篇》中黑天為開導(dǎo)阿周那而講的一番道理。

《摩訶婆羅多》這種枝叉蔓延的結(jié)構(gòu)特點，與它的敘事方式有關(guān)。首先，它是由宮庭歌手蘇多和民間吟游詩人向聽眾吟誦的，為了調(diào)劑和活躍氣氛，常常需要增加一些插曲。這種現(xiàn)象在今天的長篇說唱藝術(shù)中依然存在。其次，整部史詩是采用對話形式的框架結(jié)構(gòu)。史詩開頭，歌手烏格羅舍羅婆在林中與一群仙人相遇，并向眾仙人復(fù)述了吠商波衍那吟誦的《摩訶婆羅多》。即吠商波衍那的敘事框架是裝在烏格羅舍羅婆的敘事框架之中的;而在吠商波衍那的敘事框架中，又裝入史詩人物的相互間的對話，如十八天大戰(zhàn)的情景是通過持國的御者全勝之口，向持國敘述的。這種層層嵌套的框架型敘事結(jié)構(gòu)，為各種異雜成份的插入敞開了方便之門?！赌υX婆羅多》的成書過程中，這類插入成份越到后期越膨脹。《摩訶婆羅多》不是一部純史詩性作品。所以，有人稱《羅摩衍那》為“最初的詩”，而稱《摩訶婆羅多》為“歷史”或“歷史傳說”，是有一定道理的。