守國論

論治理國家的謀略。《 六韜 》文韜篇中的一個重要論點。呂尚認為，必須懂得天地經(jīng)常之理，四時所生，以及圣賢之道與人民機變之情。自古圣人治理之道，都是依照天地之理。天有四時之運行，地有萬物之孳生，天下有百姓，而以圣人為君治之。圣人之治理百姓，乃是配天地之道以為其紀綱。所以在天下平治之時，天時與萬物皆井然有序而運行，仁圣之功，隱而不顯。到天下擾攘之秋，天災(zāi)人禍頻生，百姓陷于疾苦之中，則必有仁圣之人，起而正天地之綱紀，救百姓于水火，此乃至道之理使然。至于到最后天下形勢回復(fù)常態(tài)時，既不要爭功，也不要退而遜其后。以這種風(fēng)度來治理國家，人的盛德高風(fēng)便可與天地同光了。這里呂尚過于垮大了個人的作用，但治理國家應(yīng)根據(jù)時勢之變而采取不同方法則是有道理的。