漁　翁

柳宗元①

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

【注釋】

①柳宗元：見《南澗中題》。

②欸乃：象聲詞，一說指槳聲，一說是人長(zhǎng)呼之聲。唐時(shí)湘中棹歌有《欸乃曲》。

③無心：陶淵明《歸去來兮辭》：“云無心而出岫。”一般表示莊子所說的那種物我兩忘的心靈境界。

【詩本事】

此篇作于永州。西巖大概就是永州的西山，可參作者《始得西山宴游記》。

【賞評(píng)】

夜色降臨，暮靄一片，朗月當(dāng)空，星子歷歷。勞累了一天的漁翁依傍著寂寂的西巖沉沉睡去。曙光微曦，山鳥時(shí)鳴，淡淡的霧氣彌漫在西山之中，漁翁汲取清涼的汩汩湘水，燃燒的楚竹冒出了裊裊青煙。等到紅日高升，青煙散盡，早已不見了依巖而宿的漁翁，只聽在那寂靜山林之間傳來了船棹之聲，欸乃聲里更覺山清水綠。隨波前進(jìn)的小舟在山林中穿行著，不覺已經(jīng)下至中流。驀然回首，只見天際山巒間漫卷翻飛的白云跟隨在漁船左右。

漁翁形象在中國(guó)文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)，多為高蹈獨(dú)立、極富智慧的象征。曾釣于濠梁之上的莊子，面對(duì)楚王的兩位大夫說出了“愿渫尾于涂中”的智慧之語；曾勸說過三閭大夫的漁父唱出了“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足”的智慧之歌。柳宗元筆下的漁翁，也在人世的風(fēng)煙之中悟出了“回看天際下中流，巖上無心云相逐”的智慧之理。駕著一葉孤舟，浮三江，泛五湖，淡去了人世的紛擾，遠(yuǎn)離了塵世的煩惱，在青山綠水的穿行中去尋求精神的歸宿。

【詩評(píng)選輯】

①清·孫濤《全唐詩話續(xù)編》卷上引惠洪《冷齋夜話》：蘇東坡贊嘆說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩有奇趣。”

②明·李東陽《懷麓堂詩話》：若止用前四句，則與晚唐何異？

③清·沈德潛《唐詩別裁》：東坡謂刪去末二語，余情不盡，信然。