古文觀止·歐陽修·豐樂亭記

修既治滁之明年^【2】， 夏， 始飲滁水而甘。問諸滁人， 得于州南百步之近。其上則豐山， 聳然而特立^【3】; 下則幽谷 ^【4】， 窈然而深藏^【5】;中有清泉， 滃然而仰出 ^【6】。俯仰左右， 顧而樂之。于是疏泉鑿石， 辟地以為亭， 而與滁人往游其間。

滁于五代干戈之際 ^【7】， 用武之地也。昔太祖皇帝 ^【8】， 嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下， 生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外^【9】， 遂以平滁。修嘗考其山川， 按其圖記， 升高以望清流之關(guān)， 欲求暉、鳳就擒之所， 而故老皆無在者; 蓋天下之平久矣。自唐失其政， 海內(nèi)分裂， 豪杰并起而爭， 所在為敵國者， 何可勝數(shù)^【10】。及宋受天命， 圣人出而四海一 ^【11】。向之憑恃險阻， 鏟削消磨。百年之間， 漠然徒見山高而水清; 欲問其事， 而遺老盡矣^【12】。今滁介江淮之間， 舟車商賈 ^【13】， 四方賓客之所不至; 民生不見外事， 而安于畎畝衣食 ^【14】 ， 以樂生送死 ^【15】; 而孰知上之功德， 休養(yǎng)生息， 涵煦于百年之深也^【16】!

修之來此， 樂其地僻而事簡， 又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間， 乃日與滁人仰而望山， 俯而聽泉。掇幽芳而蔭喬木 ^【17】， 風霜冰雪， 刻露清秀， 四時之景， 無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成， 而喜與予游也。因為本其山川， 道其風俗之美， 使民知所以安此豐年之樂者， 幸生無事之時也。夫宣上恩德，以與民共樂， 刺史之事也 ^【18】。遂書以名其亭焉^【19】。



【注釋】

【1】本文作于慶歷六年(1046)，當時作者在滁州。豐樂亭在今安徽滁縣城西豐山北麓。蘇軾曾將這篇《豐樂亭記》書刻于碑。

【2】滁：指滁州。

【3】聳然：高高矗立的樣子。特立：獨立。

【4】幽谷：幽深的山谷，此指紫薇谷。

【5】窈(yao)然：幽暗深遠的樣子。

【6】滃然：水勢盛大的樣子。

【7】五代：指唐朝滅亡后，我國中原地區(qū)相繼建立的梁、唐、晉、漢、周五個短期王朝。

【8】太祖皇帝：指宋太祖趙匡胤。

【9】“嘗以周師破李景兵……”兩句：趙匡胤當時任后周殿前都虞侯。李景(璟)，五代南唐中主。據(jù)《資治通鑒》記載，周顯德三年(956)春，周世宗征淮南，南唐將領(lǐng)皇甫暉、姚鳳退守滁州清流關(guān)，周世宗命趙匡胤突陣而入，將皇甫暉、姚鳳等活捉。

【10】勝(sheng)：盡。

【11】圣人：指宋太祖趙匡胤。

【12】遺老：經(jīng)歷事變的野老舊臣。

【13】商賈：指商人。

【14】畎(quan)畝： 田地。

【15】樂生送死：養(yǎng)生送死。指過太平日子。

【16】涵煦：滋潤化育。

【17】掇(duo)：拾取、采取。

【18】刺史：唐代州的主管稱刺史，此處即指知州。

【19】名：命名。



【賞析】

歐陽修一生曾屢遭挫折，其中主要的是三次遭貶。一次是因為替范仲淹革除弊端的義舉而寫了《與高司諫書》，說了幾句公道話，而被貶為夷陵令。第二次是因為他寫了《論杜衍范仲淹等罷政事狀》，上書朝廷，為杜衍、范仲淹等鳴不平，觸怒了御史中丞王拱辰等，被羅織罪名，降知滁州。第三次是因為他在英宗的喪事活動中，喪服里穿了紫襖，被御史彈劾攻擊，加上還有人誹謗他“帷薄不修”、“私從子婦”，被貶為毫州知州。宦海浮沉， 使他對當時冷酷的社會現(xiàn)實有了比較清醒的認識; 官場的傾軋，使他希圖擺脫世俗紛擾， 向往恬靜的歸隱生活。滁州在長江與淮河之間，山高水清， 風景宜人。這里地處偏僻， 民風淳厚， 宛如世外桃源。歐陽修被貶至此， 倒也悠閑自在。在這里， 清山綠水滌除了他心頭的煩惱， 大自然觸發(fā)了他無拘無束的天性和豐富的感情。他幾乎陶醉于山水美景之中。由于他把“與民同樂”看成是“刺史之事也”， 雖然是“戴罪流徙”， 遠離了政治斗爭的中心， 不能直接向朝廷指陳時弊了， 其心情倒也安然。不久， 歐陽修又寫了著名的《醉翁亭記》， 更充分地反映了他此時的思想狀態(tài)。因此， 我們也可以看出作者比較曠達的人生觀。

滁州宋代屬淮南東路， 州治今安徽滁縣。在五代時這里曾是兵家相爭之地， 兵荒馬亂， 民不聊生。“及宋受天命， 圣人出而四海一”， 經(jīng)過近百年的休養(yǎng)生息， 雖然賦役繁苛， 但江淮地區(qū)較之其他地區(qū)相對要豐足安樂得多。“民生不見外事， 而安于畎畝衣食， 以樂生送死”，“其民樂其歲物之豐成”， 反映出老百姓的安居樂業(yè)。歐陽修以“豐樂”命名新建的亭子即寓意于此。盡管作者把這些歸結(jié)為“上之功德”， 為皇帝歌功頌德， 但也深刻反映出了這個安定的局面得來非易。

本文分為三部分。第一部分寫了建亭的緣由。因“飲滁水而甘”，于 是找到了泉源“于州南百步之近”， 進而看到泉源“其上豐山聳然而特立， 下則幽谷窈然而深藏”，“俯仰左右， 顧而樂之。于是疏泉鑿石， 辟地以為亭”。作者在《與韓忠獻王書》 中也介紹了建亭的緣起：“山川窮絕， 比乏水泉， 昨夏秋之初， 偶得一泉于 (滁) 州城之西南豐山之谷中， 水味甘冷， 因愛其山勢回抱， 構(gòu)小亭于泉側(cè)”。其《與梅堯臣書》 也談到了建亭的前后過程：“去年夏中， 因飲滁水甚甘， 問之， 有一土泉， 在城東百步許。遂往訪之， 乃一山谷中， 山勢一面高峰， 三而竹嶺回抱， 泉上舊有佳木一二十株， 乃天生一好景也。遂引其泉為石池，甚清甘， 作亭其上， 號豐樂亭， 亦宏麗。”作者還寫有《幽谷泉》詩， 詩中描繪了幽谷泉及周圍的景色， 表達了流連忘返的心情：“踏石弄泉流， 尋源入幽谷。泉傍野人家，四面深篁竹。溉稻滿春疇， 鳴渠繞茅屋。生長飲泉甘， 蔭泉栽美木。潺湲無春冬， 日夜響山曲。自言今白首， 未慣逢朱轂。顧我應可怪， 每來聽不足”。

第二部分通過對滁州歷史的回顧和地理位置的介紹， 歌頌了宋王朝結(jié)束戰(zhàn)亂， 使人民安居樂業(yè)的功德。為了突出主題， 作者只寫了宋朝以前戰(zhàn)亂的歷史。概括地寫了唐朝以來的情況：“自唐失其政， 海內(nèi)分裂， 豪杰并起而爭， 所在為敵國者， 何可勝數(shù)! 及宋受天命， 圣人出而四海一”。具體地寫了“昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下”這件事。然后寫老百姓“安于畎畝衣食， 以樂生送死”， 并將此歸之為“上之功德”。

第三部分通過寫滁州的山水美景，風土人情和百姓豐衣足食的歡樂，表現(xiàn)出作者流連于當?shù)厮臅r的風光和安閑的風俗的感情，進一步贊頌了當朝讓人民休養(yǎng)生息的功德，反映了作者敬上愛民的思想。最后一句為點題之筆。

文章主要是通過今昔對比的手法來表現(xiàn)主題的。“滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝嘗以周師破李景兵十五萬于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門之外，遂以平滁。”這一段是寫歷史，表現(xiàn)了滁州過去的戰(zhàn)事和宋太祖趙匡胤的勇武，贊揚了宋朝開國皇帝的武功。“修嘗考其山川、按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、風就擒之所，而故老皆無在者。蓋天下之平久矣。”這一段是寫當代。昔日的戰(zhàn)場，今天已經(jīng)難于考察其具體地點了。因為“故老”都已不在了，天下太平的日子已經(jīng)很久了。這是第一層對比。從“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二層對比。這一段通過對人間滄桑的感慨，又一次頌揚了宋王朝統(tǒng)一國家、讓人民休養(yǎng)生息的功德。作者俯仰今昔，反復抒發(fā)感嘆，使文章充滿了感情。這兩層對比，也都是與文章題目和主題相照應的。寫“滁于五代干戈之際，用武之地也”，又寫“自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭”，都是為了說明當時的百姓不能“豐樂”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能夠豐足安樂，則是“上之功德”。進一步證明四海安樂的局面來之不易，彌足珍貴。

文章的另一寫作特點是借寫景而抒情，情景交融。本文用了大量筆墨寫滁州的山水景色，從中流淌出作者豐富的情感。戰(zhàn)亂之時，好山好水不過是為了割據(jù)稱王的“憑恃險阻”;在世事變遷的過程中，也只是“漠然徒見山高而水清”;而在百姓安居樂業(yè)的當時，則“四時之景，無不可愛”。歐陽修寫景有很深的功力，文中僅用“掇幽芳而蔭喬木，風霜冰雪，刻露清秀”這十五個字就把一年四季四時之景的特點表現(xiàn)出來了。“掇幽芳而蔭喬木”是通過人的動作來寫春夏之景;“風霜冰雪，刻露清秀”則是用人的感愛來寫秋冬之色。作者在《醉翁亭記》中也寫了四時之景：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。”文短情深，不僅反映出當時作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精確的表達能力。

最后值得一提的是，歐陽修在滁州為任一期，對滁州已經(jīng)產(chǎn)生了感情。“修之來此，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉”。“又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也”。離任時，他在《別滁》詩中飽含感情地寫道：“花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教管弦作離聲”。時過多年，作者還時有憶滁佳作。如離開滁州八年以后，歐陽修寫了《憶滁州幽谷》詩：“滁南幽谷抱千峰， 高下山花遠近紅。當日辛勒皆手植， 而今開落任春風。主人不覺悲華發(fā)， 野老猶能說醉翁。誰與援琴親寫取， 夜泉聲在翠微中”。足見歐陽修對滁州的感情歷久而彌深。