[唐]李白

野竹攢石生，含煙映江島。

翠色落波深，虛聲帶寒早。

龍吟曾未聽，鳳曲吹應(yīng)好。

不學(xué)蒲柳凋，貞心常自保。

這首詠竹詩，李白寫的是江島上、叢石中的野竹。這種竹野生野長，有剛強(qiáng)的性格，充沛的生命力，從石叢中“攢”出來;長得青枝翠葉，迎風(fēng)搖曳，不畏嚴(yán)寒。這種竹子做成笛簫等樂器，即就是吹不出龍吟之聲，那吹奏鳳曲應(yīng)是很好的。詩的結(jié)句盛贊竹的品格，“不學(xué)蒲柳凋，貞心常自保”。

蒲柳，即水楊。春回大地，它蕭蕭一時(shí);秋風(fēng)徐來，它葉落枝凋。常用來比喻衰弱的體質(zhì)。《晉書·顧愷之傳》：“蒲柳常質(zhì)，望秋先零。”也用來比喻那些奴顏卑膝、得勢(shì)一時(shí)的可憐蟲。《紅樓夢(mèng)》第五回：“覷看那，侯門艷質(zhì)同蒲柳，作踐的，公府千金似下流。”一個(gè)“凋”字，揭示出它隨春而來，隨秋而去，與時(shí)浮沉，不能自立于世的低賤品性。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)，當(dāng)然“不學(xué)蒲柳”。“不學(xué)”二字流露出詩人對(duì)蒲柳的厭惡之情。

學(xué)什么呢?下句“貞心常自保”告訴了我們：愿做慈姥山上的竹子。竹，乃是偉丈夫。它鉆石而生，獨(dú)立特行;它凌霜傲雪，蒼郁常青;它經(jīng)洶洶涌風(fēng)濤，卻“受屈不改心”。“貞心”二字就展示了竹的這種高潔、遒勁、堅(jiān)貞的內(nèi)美。因此，詩人明確表示要“常保”這種貞心。一個(gè)“常”字“保”字，顯露出詩人對(duì)竹子的敬慕之情。

李白這兩句詩，一抑一揚(yáng)，抑柳乃是為了揚(yáng)竹。這一褒一貶，形成鮮明的對(duì)比，更加突出竹的貞節(jié)美德。由于詩人運(yùn)用了比喻對(duì)比的手法，使其性不離形，使其情不離形，在讀者心目中產(chǎn)生兩種截然不同的形象，給人以感染，給人以啟迪。要學(xué)慈姥竹的品格，做一個(gè)真正的人。