[元]鄧玉賓子

乾坤一轉丸，日月雙飛箭。浮生夢一場，世事云千變。萬里玉門關，七里釣魚灘，曉日長安近，秋風蜀道難。休干，誤殺英雄漢。看看，星星兩鬢斑。

這首帶過曲原見《太平樂府》，署名“鄧玉賓子”。究竟是鄧玉賓還是鄧玉賓之子所作，后人說法不一。原作共三首，各由一支“雁兒落”和一支“得勝令”合成，這是其中第二首。

吟嘆人生無常，厭棄功名利祿，鼓吹消極玩世，這是元散曲中最常見的主題。元散曲作家在寫這類作品時，似乎都在比賽，看誰把這種意蘊表達得最瀟灑、最淋漓盡致。“鄧玉賓子”的這首帶過曲，無疑是寫得相當瀟灑、相當淋漓盡致的一首，因而成為其中的代表作之一。

所謂功名利祿等等，只是整個人生的一個組成部分。而人生，如果我們用一個座標系來確定它的位置的話，在橫向上，它只不過是整個宇宙中的一點;在縱向上，它只不過是整個歷史長河中的一瞬而已。人們常常通過描述宇宙的廣大無垠與歷史的悠久漫長，來感嘆人生的渺小與短暫。這首帶過曲中的“雁兒落”小令卻再進一層。在作者看來，整個乾坤即天地不過象一顆旋轉的彈丸，而你升我落、你落我升的太陽與月亮，則像兩支互相追逐的飛箭，把歲月飛速帶過。相形之下，人生就更加顯得渺小、短暫，人生中的功名利祿等等，就更加顯得如過眼煙云，微不足道了。

在“雁兒落”中，作者有如騰身于塵世之外，確定了一個高遠的視點。在“得勝令”中，作者乃從這一視點返目觀照人世間的種種現象。作者在這里一連運用了四個典故。“萬里玉門關”指班超之事。玉門關在今甘肅省敦煌縣西北，是通西域的古道。東漢班超在西域三十一年，官至西域都護，封定遠侯。后來年老思歸，求人代為上疏，曰：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關”。“七里釣魚灘”指嚴子陵事。“七里灘”又名七里瀧、富春渚，在今浙江桐廬嚴陵山之西。嚴子陵與東漢光武帝劉秀幼時為友，后來劉秀作了皇帝，請嚴子陵在朝作官，嚴子陵表示推辭，歸隱于富春江上。“曉日長安近”出《晉書·明帝紀》：“明皇帝(馬司紹)……幼而聰哲，為元帝所寵異。年數歲，嘗坐置膝前，屬長安使來，因問帝曰：‘汝謂日與長安孰遠?’對曰：‘長安近。不聞人從日邊來，居然可知也。’元帝異之。明日，宴群僚，又問之，對曰：‘日近’。元帝失色，曰：‘何乃異間者之言乎?’對曰： ‘舉目則見日，不見長安。’由是益奇之。”后人多以司馬紹所說的“日”隱指皇帝。故多用這個典故比喻是否得到皇帝的信任等等。如李白《登金陵鳳凰臺》詩中有句云：“總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。”“秋風蜀道難”指李白之事。李白遭到朝中權貴排擠，曾作《蜀道難》詩，以入蜀道路之艱險比喻官場之黑暗。以上這四個典故，含義各不相同。如班超萬里封侯，是功成名就的一個例子，也是許多渴望建功立業的英雄豪杰心中的楷模。嚴子陵辭官歸隱，則是歷代隱士的代表。而李白的遭遇，則是許多人坎坷的仕途生涯的一個典型。在作者看來，功業未遂者，固然是飽受了挫折困頓之苦;功成名就者，也不過是徒勞心力而已，他們為功名利祿所誤乃是完全一樣。他們把一生的心血，全耗費到那不過是過眼煙云的功名上去了，到頭來，只落得兩鬢斑白，實際上是什么也沒得到，豈不可哀?作者選用幾個典故表現出很大的隨意性，似乎漫不經心，也造成了一種輕松灑脫的藝術效果。