古文觀止·《國語》·召公諫厲王止謗

(周語上)

厲王虐^【1】，國人謗王^【2】。召公^【3】告王曰：“民不堪命矣^【4】!”王怒，得衛巫^【5】，使監謗者^【6】，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目^【7】。

王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣^【8】。乃不敢言。”召公曰：“是障之也^【9】。防民之口，甚于防川。川壅而潰^【10】，傷人必多，民亦如之。是故為川者^【11】，決之使導^【12】;為民者，宣^【13】之使言。故天子聽政^【14】，使公卿至于列士獻詩^【15】，瞽獻曲^【16】，史獻書^【17】，師箴^【18】，瞍賦^【19】，矇誦^【20】，百工諫^【21】，庶人傳語^【22】，近臣盡規^【23】，親戚補察^【24】，瞽史教誨^【25】，耆艾修之^【26】，而后王斟酌焉^【27】，是以事行而不悖^【28】。民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出;猶其有原隰衍沃也^【29】，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興^【30】，行善而備敗，所以阜財用衣食者也^【31】。夫民，慮之于心，而宣之于口，成而行之^【32】，胡可壅也?若壅其口，其與能幾何?”

王弗聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘^【33】。



【注釋】

【1】厲王：周厲王，名胡，為周夷王之子、周穆王之孫。虐：殘暴。

【2】謗：議論、責備。

【3】召(shao)公：召穆公，名虎，召康公之后，為王卿士。

【4】不堪： 受不了， 不能忍受。 命虐， 故不堪。

【5】 衛巫： 衛國的巫祝。

【6】使監謗者： 監， 察也。 以巫有神靈， 有謗者則能察知。

【7】 道路以目： (國人) 在道路上相遇， 只以眼神示意而已。 形容國人敢怒不敢言。

【8】 弭 (mi)： 止， 消除。

【9】 障： 防， 阻隔。

【10】壅： 堵塞。 潰： 沖破、 崩潰， 水勢橫暴四出也。

【11】為川者： 治水的人。

【12】決： 決開堤口。 導： 通， 疏導。

【13】 宣： 放開， 開導。

【14】 聽政： 處理政事。

【15】 公卿： 三公九卿， 指朝廷的大臣， 列士： 古之官員稱士， 位高者稱列士。 獻詩： 陳示諷諭朝政的詩篇。

【16】 瞽： 盲人， 指樂官， 由時樂官多由盲人充當。 獻曲： 進獻反映民意的歌曲。

【17】史： 史官。 外史。 書： 三皇五帝之書， 以古往政治得失為鑒。

【18】 師箴： 少師進獻箴言， 以正得失。 師： 少師， 一種樂官， 箴：箴言， 勸戒之言， 似格言。

【19】 瞍 (sou)： 無眸之盲人。 賦： 朗誦。

【20】 矇： 有眸之盲人。 誦： 誦讀。

【21】 百工： 各種手工藝者。 泛指各界人士。

【22】 庶人： 平民百姓。 傳語： 把意見間接地傳給國王。 庶人卑賤，語不能自達， 相傳語以聞于王。

【23】 規： 規勸， 進諫。

【24】 親戚： 與國王同宗的大臣。 補察： 補過察政。 彌補王之過， 監督王之行。

【25】瞽： 太師， 掌管音樂的官。 史： 太史， 掌管禮法的官。

【26】 耆， 艾： 古稱六十歲者為耆， 五十歲者為艾。 修之： 修飾整理那些諫言。

【27】斟： 取也。 酌： 行也。 采納施行。

【28】 因此所行之事， 皆合于理。 悖： 違背， 謬誤。

【29】原： 廣平之地曰原。 隰 (xi)： 低濕之地曰隰。 衍： 低平之地曰衍。 沃： 肥美之地曰沃。

【30】 善： 好事。 敗： 壞事。 興， 顯現。

【31】行善： 推行好事。備敗： 防范壞事。 阜： 增多， 豐富。

【32】成而行之：考慮成熟后， 自然流露出來。行，此處有流露之意。

【33】流：放逐。彘 (zhi)：晉國地名，在今之山西霍縣境內，



【賞析】

《召公諫厲王止謗》是《國語》中的一篇短文，說的是對人民的議論只宜疏導不可壓制的道理，頗有見地。在兩千多年前的封建社會里，提出這樣的主張，堪稱難能可貴。

文章簡練精當、妙語傳神，敘述了召公諫厲王止謗的經過，并和盤托出了召公有關疏導民言的精辟見解。召公即召穆公，是周厲王的卿士，他認為，“防民之口，甚于防川”的作法危害甚烈，而“宣之使言”才是正確有效的措施。然而周厲王并沒有聽從召公的勸告，以致最后失去民心，受到了應有的懲罰。文章指出了實行“廣開言路”對于統治者的重要性，在敘述行文中寓入了深刻的哲理，以垂警后人。

文章采用了典型的“三段式”，層次十分清晰。

第一段寫的是召公諫厲王前的情況。開篇之語是“厲王虐，國人謗王”，虐，即殘暴。謗，是議論、責備之意。寥寥七字即提綱挈領地交待了背景情況和事情的起由。一個“虐”字，勝于千言，又一個“謗”字，與“虐”字相呼應，說明謗由虐起，事出必然，為厲王的失敗埋下伏筆。一邊是厲王虐，一邊是國人謗，因果明了，壁壘分明，一開篇便展現給讀者一對不可調和矛盾，大有劍拔弩張之勢，造成懸念，使人不能不急切地讀下去。同時為后文的敘述奠定了基調，總領了全文。作者采取開門見山之法，一語入題，節奏明快，擲地有聲，氣勢非凡，雖只七字，卻實在是一石三鳥、不同凡響的精辟之語，已使讀者領略到不少妙處。下面緊接著寫召公告王曰：“民不堪命矣!”進一步道出“虐”的嚴重后果。召公在這里已向厲王發出告誡，厲王卻未能從善，反而違背民意，一意孤行，愈加采取暴力手段進行鎮壓：“得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。”以“殺”的手段來“止謗”，可謂窮兇極惡，當然可暫時收到效果，于是，“國人莫敢言，道路以目。”這九個字形象地刻畫出人民大眾在高壓下的心態：非但不敢謗，連談話都不敢了;路上相遇，只能以眼神相意會。非無言也，是不敢也，正所謂敢怒而不敢言，真乃神來之筆。這里的“道路以目”四字傳神畢肖，寫盡箝口不敢言、民不堪命之狀，正在阿堵中。從這一段最后所描寫的情景看，“謗”是“止”了，但誰都知道， 這是高壓下的沉默，是火山噴發前的死寂;國風若此，焉能不亡?厲王的這種“止謗”，只會帶來更嚴重的危機，引發出人民更強烈的反抗。

第二段，寫的是召公向厲王進諫的內容。起筆首先用“王喜”二字與上段的“王怒”相呼應。 這一“怒”一“喜”， 便鮮明地勾畫出一個暴君的昏聵形象。 可悲的是， 厲王喜的只是一時之表面現象， 以至自認為“吾能弭謗象。 可悲的是， 厲王喜的只是一時之表面現象， 以至自認為“吾能弭謗矣， 乃不敢言。”反動統治者往往只相信自己的權勢， 而看不到人民的力量， 及到明白“水可載舟， 亦可覆舟”的道理， 則為時已晚矣。 我們還是聽聽召公的高見吧。 他一針見血地指出， 這樣“止謗”其實是“障” (即阻止)的辦法， 非民無言也， 是障之而使不得宣泄也。 隨后， 召公使用了一個極精當的比喻：“防民之口， 甚于防川。”真是振聾發聵之語! 他以民口比川，川尚不可防， 而民口尤甚。 召公又以這一設喻的基點， 生發開去， 進一步闡明了“川壅而潰”的危害， 提出“為川者， 決之使導; 為民者， 宣之使言”的政治主張， 從而點明本篇主旨。 下面， 文章以“故天子聽政”一句總領，從正面寫了“宣之使言”的種種好處。 由于廣開了各界的言路， 經斟酌取舍補察時政， 統治者便可“事行而不悖”， 也就是使政策能夠不違背真理。 不僅不能壓制言論、 閉目塞聽， 還應該宣之使言， 更進而納其所言， 這是一個統治者應當明白的起碼道理。 這里歷舉了許多統治者聽言求治的方法，句句與“監謗、 弭謗， 使民不敢言”的方法相反， 可謂針鋒相對。 這一層是從“王”的角度來寫的， 下一層則從“民”的角度講述“宣之使言”的必要性。因為“民之有口， 猶土之有山川也。”人類的財富都從這里出來， 人類的衣食都從這里產生， 如果能放開讓人民講話， 那么， 政事的好壞都能從中反映出來， 好的推行， 壞的防范， 也就是文中所說的“行善而備敗”， 國家也就能興旺發達了。“夫民， 慮之于心， 而宣之于口， 成而行之。”怎么能去封鎖禁錮呢? 如果非要“壅其口”， 又能堵塞多久呢? 連用兩句反詰， 可謂語重心長。 這一段以大量篇幅寫召公的諫言， 滔滔不絕， 一氣呵成， 一瀉千里， 將其觀點抒發得淋漓盡致， 既有氣勢， 又有說服力， 表達出召公觀點正確， 詞鋒銳利， 態度真摯， 用心良苦。 此時讀者若以己之心度厲王之心的話， 必定認為厲王會納諫如流的。

但請看第三段。 這一段寫的是召公進諫以后的情況。 作者出人意料地把筆鋒一轉：“王弗聽， 于是國人莫敢出言。”此刻讀者方才悟到， 統治者一意孤行， 是不會因善良的規勸而轉變立場的， 這也就決定了他們必然滅亡的下場。 那么最后結果怎樣呢?作者一如開篇， 只用了淡淡七個字， 不無輕蔑之意地寫道：“三年， 乃流王于彘。”便戛然而止。 原來， 不過三年， 人民就把厲王放逐到彘地去了， 真是大快人心事， 體現了歷史的必然。 這第三段， 總共只用了十八個字， 卻寫出了厲王覆滅前的頑固和人民的最后勝利， 用語極為精練， 非大手筆， 不能為之。 人們一定還想知道厲王失敗的具體經過， 作者卻閉口不說， 一則與此文關系不大， 無須贅述; 二則令讀者掩卷而思， 回味無窮。 這與第二段的反復闡述相映襯， 形成筆法上的鮮明對比。 如同影片中一幅幅驚心動魄的畫面過后突然來一個定格， 造成一種奇特而強烈的突止效果。正所謂“曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛”，“東船西舫悄無聲，惟見江心秋月白。”而這一境界帶給諸的震動與聯想卻是無窮的。

這篇文章全文不過二百余字，卻通過一反一正反的三段，和“王喜”、“王怒”、“王弗聽”的兩次轉折，形象地寫出了厲王從止謗到覆滅的全過程，并著重闡發了宣之使民言的深刻道理。作者設喻說理，夾敘夾議，似一幅壯闊的歷史畫卷，又是一篇有力的勸戒之文。

此文還有一個顯著的特點，便是句子極短，每句大多三、五字，最多不過九字，句句擲地有聲，讀來有一種緊迫之感，加強了文章的氣氛，也增加了語言的說服力，筆意縱橫，簡潔明快，令人禁擊節贊嘆。總之，《召公諫厲王止謗》是一篇立意深邃，結構謹嚴，行文曲折，語言洗練的好文章。堪為散文寫作的明鑒。