[宋]晁補之

春恨十常八九，忍輕肆。芳醪經口。那知自是，桃花結子。不因春瘦。世上功名，老來風味，春歸時候，縱樽前痛飲，狂歌似舊，情難依舊。

此詞圍繞“惜春”題旨，展開多方面的哲理思素，回環流轉，一波三折，顯得風神別具。

一般“惜春”之作，大多從春天來去匆匆發脈，詠嘆時序如流，如蘇軾《寒食雨》云：“年年欲惜春，春去不容惜。”周邦彥《六丑》唱道：“愿春暫留，春歸如過翼，一塵無跡”。晁詞承繼了這種運思趨向，但又有變化。詞用一反問領起，“問春何苦匆匆?”問得俏皮，饒有意趣。春天匆匆而來，又匆匆而去，昭示著時光飛逝，令人驚心。詞人并不滿足于詠嘆這種現象，而發出詰問，春天“何苦”來去匆忙，不盡人情?這一“癡”問實飽含著詞人對春去的刻骨銘心的感受。“帶風伴雨如馳驟”，“春”如同奔馬一樣飛逝而過，“帶風伴雨”既寫出了“春”匆匆而去的聲勢，也強調了“春”風雨兼程，不肯稍留。這也正是詞人不能釋懷，發出“癡”問的原因。接著，詞用大自然景物的變化進一步突出春去之速：“幽葩細萼，小園低檻，壅培未就。吹盡繁紅，占春長久，不如垂柳。”花剛吐艷，又落紅滿地，只有碧綠的柳絲能夠稍長地保留一點春意。辛棄疾《摸魚兒》：“更能消、幾番風雨。匆匆春又歸去。惜春常怕花開早，何況落紅無數”與晁詞機杼略同。以上嘆春去之速，從惜春著眼，下面詞意陡轉，言春不必惜。“算春常不老，人愁春老，愁只是，人間有。”從長遠看，時間無窮無盡，“春”去又復來，從近時看，“春”為四時之始，是“發生”的時節，因此，“春”是不會衰老的，永恒的。那么，擔心“春”會老去的惜春愁懷，只是人間蕓蕓眾生的一種可笑情感，是不必要的。這是詞人對惜春情緒的自寬自解。

下片開頭“春恨十常八九，忍輕辜，芳醪經口”。又一轉。認為惜春愁緒人人皆有，自己亦不能對春歸漠然置之，甚至只有沉入醉鄉，才能稍稍沖淡一點惜春的幽恨。“那知自是，桃花結子，不因春瘦。”筆又蕩開，再寫春不必惜。王建《宮詞》云：“樹頭樹底覓殘紅，一片西飛一片東。自是桃花貪結子，錯教人恨五更風。”晁本王意，彰明春去春來、萬物消長乃自然規律，不必掛懷，應該隨緣自適，無可無不可。詞至此，惜春的濃愁和春不必惜的自寬自解兩股潛流糾結碰撞，互相生發，詞意似吞還吐，似有無限隱衷。下面“世上功名，老來風味，春歸時候。”便揭示了詞人的心理矛盾的底蘊：事業無成，人已老大，又值“春歸時侯”，情何以堪!晁補之早年以文章受知于東坡，為蘇門四學士之一，元豐年間舉進士，試開封及禮部別院皆第一，議事論政頗為時人所重。紹圣末年，受黨爭牽連被謫，退隱家鄉。詞人有感于功業無成，因此對時間的流逝特別敏感，但不幸的身世處境，又只能使他忍受時日飄流的煎熬，強自寬解。《摸魚兒·東皋隱居》的結尾：“君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許!功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲暮。”就集中吐露了作者“剪不斷，理還亂”的心理矛盾。結尾“縱樽前痛飲，狂歌依舊，情難依舊。”挽合前面兩條矛盾線索，意謂：經過對歲月如流而功業無成等人生矛盾的審思、認識，心態發生了根本的變化，縱然狂歌歡飲，也無法消除內心的痛苦，因為自己已痛切地意識到，時間一去不復返，時不我待。“情難依舊”表明作者的思想感情有了質的飛躍。

這首詞用細膩婉曲的筆觸抒寫了時光的飛速流逝，及作者復雜迂曲的心理波動軌跡，惜春意緒，蕩人心魄，作品用“春恨十常八九”，指明惜時是人類共有的情感，并將著眼點歸結到對有限生命中能否有為的關注上，揭示了時光飛逝、時不我待的哲理意蘊，給讀者有益的啟示。藝術上，婉轉曲折，沉郁頓挫。馮煦《宋六十一家詞選例言》說：“晁無咎為蘇門四士之一，所為詩余，無子瞻之高華，而沉郁則過之。”可謂的評。