劉大櫆《騾說》原文|注釋|賞析

乘騎者皆賤騾而貴馬。夫煦之以恩^①，任其然而不然^②，迫之以威^③使之然，而不得不然者，世之所謂賤者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止^④出于其心，而堅不可拔^⑤者，世之所謂貴者也，然則^⑥馬賤而騾貴矣。

雖然^⑦，今夫軼^⑧之而不善，槚楚^⑨以威之而可以入之善者，非人耶^⑩?人豈賤于騾哉?然則騾之剛愎自用⁽¹¹⁾，而自以為不屈也久矣。鳴呼!此騾之所以賤于馬歟?

(《海峰文集》)

注釋 ①夫煦之以恩——用恩情溫暖它(騾)。煦(xu)：溫暖。②任其然而不然——讓它這樣而它卻偏不這樣。然：如是、這樣。③迫之以威——用威力強迫它。④行止——一舉一動。⑤堅不可拔——堅韌不可移易。⑥然則——既然這樣，那么…… 然：代詞，作用是確定前提; 則：連詞，作用是表示推論。⑦雖然——雖然這樣。⑧軼(yi)——同“逸”，放任。⑨槚(jia)楚——亦作“夏楚”，用于笞打的木制刑具。⑩非人耶——不就是人嗎?(11)剛愎(bi)自用——強硬固執，自行其事。

賞析 讀這篇《騾說》，自然會聯想到韓愈的《馬說》，這不只是騾、馬同類，而且所闡述的都是“人才”這個重大主題。從寫作技巧看，也都短小精悍，構思奇特，委婉深致。《騾說》完全可以同《馬說》媲美。

但是，劉大櫆并不是抄襲前人，而是“各師其心，其異如面”(劉勰《文心雕龍·體性》 )，各有個性，別具新意。韓愈的《馬說》講“伯樂”與“馬”的關系： “世有伯樂，然后有千里馬”，“千里馬常有，而伯樂不常有”。他以馬為喻說明超群拔萃的人才，由于無人賞識和重用，以致默默無聞、潦倒終生，從而宣泄出作者懷才不遇的憤懣和窘困落寞的情懷。劉大櫆的《騾說》從騾與馬的比較中，闡明各自的個性： 馬容易馴服，騾不易馴服。因此，在一般人看來，馬貴而騾賤。但從“行止出于其心，而堅不可拔者，世之所謂貴者也”這一角度看，騾正具有這樣的性格，豈不是“馬賤而騾貴”嗎?進而把“騾”與“人”聯系起來： “今夫軼之而不善，槚楚以威之而可以入之善者，非人耶?”騾同人一樣，也是要在刑罰之下才不做壞事。這樣看來，“人豈賤于騾哉”?可見，韓愈講的是如何發現人才，劉大櫆講的是如何看待人才。

這篇短文，構思新奇，余味無窮。開頭說，“乘騎者皆賤騾而貴馬”，似乎平平; 經過比較，就騾的自有主見，堅不可拔，豈非“馬賤而騾貴”?則平中見奇。然后向深處開掘，由騾及人，將人與騾作比較，肯定騾“剛愎自用”，“自以為不屈”; 人有此種性格，是“貴”而不是“賤”。肯定，不用判斷句，而用疑問句，含蓄、雋永，發人深思。

在人世間，掌權者歷來喜歡“馴服工具”，而不喜歡、不理解那種有才干而不大馴服的人。然而，有真才實學的人又往往“驕傲”于人，甚至為堅持己見“桀驁不馴”。塵世雜沓，人事紛紜。發現人才難，正確看待人才更難! 這就是該文的深旨。