古詩《李東陽·寄彭民望》原文賞析

斫地哀歌興未闌，歸來長鋏尚須彈。秋風布褐衣猶短，夜雨江湖夢亦寒。木葉下時驚歲晚，人情閱盡見交難。長安旅食淹留地，慚愧先生苜蓿盤。

這是寄贈一位失意落魄的友人的詩。友人彭澤字民望，湖南攸縣人，景泰七年(1456)舉人，曾任應天通判，后失志歸湘。從“秋風布褐”、“夜雨江湖”等詩句看，此詩必寫于彭澤歸田之后。看來這是一個運蹇而心苦的人，魏闕沒有他的位置，江湖上他又不能安處。但使憂能傷人，此子不得永年矣。作者對他的處境十分同情，便寫了這詩去慰問。

“斫地哀歌興未闌，歸來長鋏尚須彈。”在唐代有一位作過司直姓王的年輕人，很不得意，喝得爛醉之后就舞劍砍地悲歌，杜甫同情他并以為自己可以替他向有司推薦，便寫了《短歌行》勸慰他說： “王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才!”李東陽認為彭澤其人就像這位王郎一樣是被壓抑的人才，但自己卻沒有杜甫在蜀的那種關系網，沒有提攜友人的能耐。所以只能看著彭澤“斫地哀歌興未闌”，言下是很負疚的。戰國時馮諼在孟嘗君門下作客，因食無魚，出無車，無以養家活口之故，彈劍作歌，說要歸去。想必民望的棄官歸里，也有迫于生計的苦衷。然而回家之后的他，更加地落魄了。“歸來長鋏尚須彈”一句大可玩味。既然已經歸來，也就無須彈劍作苦聲了，為什么“尚須彈”?顯然，生活之資的老問題仍然苦惱著他。只是這回不知該上哪里去了。這兩句或用事或用語，皆翻出新意。

“秋風布褐衣猶短，夜雨江湖夢亦寒。”二句進一步想象概括民望在湘的苦況。這當然是有根據的。書札往來就是一個相互了解的途徑。上下句皆用了一再加倍的手法：“秋風”已冷，何況“布褐”(平民裝束)，更何況褐衣不夠長; “夜雨”增寒，身處“江湖”(民間別稱)尤寒，更有那“夢亦寒”。把對方的境遇寫得苦不堪言，如果不是彭澤親自說，詩人哪會這樣不留情面。

“木葉下時驚歲晚，人情閱盡見交難。”前面兩句寫其生活環境的惡劣，這兩句則轉寫人際關系的改變。單看上句并不怎樣出色，不過重言秋風夜雨的物候，但下句卻是警句。“見交難”必須在“人情閱盡”之后，大是名言。一個著名故事說，某某新官夸耀交游之盛，而門人提醒他說：要知真有多少朋友，須等到丟官之后。這門人便是“人情閱盡”的人物，而那新官閱世尚淺亦不待言。想必彭民望這時也略約體會到“不才明主棄，多病故人疏”(孟浩然)的辛酸了。聯系這一句，上句的“木葉下時驚歲晚”就遠不那么簡單。它起碼含有“一葉落而知天下秋”的寓意，暗示著隨后而來的打擊多著呢。民望您就等著“人情閱盡見交難”吧!這一方面是提醒朋友注意這個問題，一方面也是安慰他：看開一些，“人情”本來就一張紙，薄得很呢。捅破了也好，免得一輩子蒙在鼓里。

“長安旅食淹留地，慚愧先生苜蓿盤。”二句以高度同情作結，全以情真意懇取勝。“長安”為漢唐故都，此代指明代北京，因為李東陽宦游在此，故稱“旅食淹留地”，其處境顯然較彭優越。但詩人揭出此義，一是為致關切，表慚愧，說一想到朋友端的是菜湯(苜蓿可為菜肴)，面有菜色，自己就過意不去;二是用“旅食淹留”暗示宦海沉浮，自己也保不了哪一天會彈劍作歌，歸夢江湖。所以看到彭民望的處境，真有些兔死狐悲呢。

李東陽寫這首詩是動了真情的，所以他絕不強作高調，而滿紙苦音，是一篇長歌當哭的作品。《懷麓堂詩話》說： “彭民望失志歸湘，得余所寄詩，潸然淚下，為之悲歌數十遍不休。不閱歲而卒。”然而心理學證明，人在憂傷中就要聽憂傷的歌曲才有緩解的功用。彭民望之死定然不是因為悲歌的原因。相反，在他死前，這些悲歌必給他帶來過些小的安慰。