石靈《說酸葡萄》原文|注釋|賞析

酸葡萄的故事，是大家已經熟知的，無須復述。它本來是個寓言，講來諷喻人事的，所以拿它做題目作文，也還是著眼在人。

狐貍究竟是狐貍，聰明有限。為什么在它吃不到葡萄的時候，只說“葡萄是酸的”，不說“即使是甜的，我也不要吃，因為我不喜歡吃甜”呢? 因為說葡萄是酸的，不是依舊還露著涎垂舌動的饞相，容易被烏鴉識破，早早存下戒心嗎?如果采取后一種說法，既可顯出豁達大度，叫烏鴉不必提防，則遇見機會，撲死它，人不知鬼不覺地搶過葡萄來，多少好呢? 那時候生米做成了熟飯，縱有腹誹耳議，大可不管，反正沒有人傻到那樣的程度，會來跟它算舊賬，說，“你從前不是說過，即使是甜的，你也不要吃，因為你不喜歡吃甜的嗎? ” 所以，比起人來，不知隔著多少遠的距離 了 。比如說，有一種人，身居顯要，在他不甚得意的時候，他卻可以說，“我無心于政治。” 這話多么飄飄然? 既包含著 “葡萄是酸的”，又表示著 “即使是甜的，我也不要吃”。更可掩蓋起等機會搶葡萄甚至想把葡萄弄得稀糊爛，讓大家都吃不成等等的陰謀。一塊石頭打著三只鳥，好不合算!

自然還不止此，比如人會在明知葡萄是甜的偏偏說它是酸的之后，想法叫葡萄真的變酸，比如用醋來灌葡萄根之類，以冀證明他的話不錯。抱歉得很，又得借重汪精衛。汪精衛之出賣抗戰，就是這樣的。他在倡言 “和平” 沒人瞅睬之后，不惜泄漏軍機，向敵獻策，就是想在取得權位之外，更可恬然不慚地向人說，“怎么樣，到底失敗了，我從前說的話可沒有錯吧?”漢奸希望抗戰失敗，卻還為著要表示他有先見之明。他不但想欺騙當前的百姓，還想捉弄后世的史家;他不但想賺一世之顯，卻還想竊百世之美;此其存心，實在不是僅僅漢奸兩個字，所可權其罪重的了。

求名牟利，固然未可厚非。當今之世，世所認為可貴的是名與利。但重要的限制，卻在于“世所認為”四字，倘換以“己所認為”做標準，那結果所屆，何事不是一團糟呢?

因此，由酸葡萄而來的那些說法和態度都要不得。因為它們都包有“己所認為”的毒素。而由這種毒素出發，就能生出種種惡象： 罵人出風頭，自己遇到什么事都表示高人一等;時時以工作責人，自己卻又時時忘不掉名位;雖不向葡萄根澆醋，卻希望抗戰的結果如他所預期，而他的預期則又不過是一敗涂地或中途妥協……凡此這些去托派汪徒，固然尚遠，不可相提并論，但加以滌除，卻是必要的。

這篇小文，因為人無特指，不免遺無的放矢之譏，而事屬慣見，則又不禁有干犯多怒之懼;然而酸也好，甜也好，我又何妨把它當做一串葡萄呢?

(1939年5月20日《魯迅風》第14期)

賞析 這篇雜文由狐貍吃不到葡萄而說葡萄酸的故事說開去，以小見大，這是它的一個特點。但更重要的是它的涵蓋量大。

文章并不長，內容的蘊含量卻很大。它既有對汪精衛之流的賣國賊的批判，也有對多種社會相的批評，文章又顯得十分集中、精煉。作者緊扣住“酸葡萄”這一議題，先是加以比附，說人比狐貍聰明，狐貍只知道說“葡萄是酸的”，而人卻知道說： “即使是甜的，……”這就很自然地引出“身居顯要”，一旦“不甚得意”時便說“我無心于政治”的人。文章為這類人畫出了一副尊容。接著作者又加以引伸，由說“葡萄是酸的”引伸到制造酸葡萄。這就自然地把汪精衛之流拉出來加以批判，揭露了他們破壞抗戰的丑惡嘴臉。再引伸下去，就引出“求名牟利”的問題。文章在這里并沒有展開，而只是極簡單地舉出一些人的表現，就收了尾。文章通過一次比附，兩次引伸，概括了在抗戰中一些人的思想狀況。這當然顯得既簡煉而又內涵豐富。

文章的分寸也掌握得相當好。作者對汪精衛之流給以嚴厲的鞭撻和審判，對那種聲言“我無心于政治”的人，則給以尖銳的諷刺，但也僅止于嘲諷。因為汪精衛之流是不齒于人類的漢奸，那些自稱“我無心于政治”的人本是“身居顯要”的官僚，他們雖然滿腦子的消極抗戰和“戰必敗”的思想，但還距汪精衛之流“尚遠”。所以作者也就采取了不同的態度。