王逢《銀瓶娘子辭并序》原文|翻譯|注釋|賞析

[元]王逢

娘子，宋岳鄂王女。聞父被收，負銀瓶投井死。祠今在浙西憲司之左。逢感其節孝，敬為之辭。

蒼梧月落烏號霜，寒泉幽凝金井床。綺疏光流大星白，夢驚萬里長城亡。女郎報父收囹圄，匍匐將身贖無所。官家圣明如漢主，妾心愧死緹縈女。井臨交衢下通海，海枯衢遷井不改。銀瓶同沈意有在，萬歲千春露神采。魂今歸來風冷然，思陵無樹容啼鵑。先生墓木西湖邊。

王逢本元遺民，“元亡后”，“不忘故主，每形于詩歌”。《四庫全書總目》說：“(逢)集中載宋元之際忠孝節義之事甚備，每作小序以標其崖略……蓋盡其微義所寓也”。此詩即以其一。

小序介紹了作詩之由，宋岳鄂王，即岳飛。關于銀瓶娘子之說，清俞樾《曲園雜纂·銀瓶征》引《嘉興府志》云：“銀瓶，為父所賜，女欲叩闕，邏卒守門不得達。自父被難，日夕悲慟，遂抱銀瓶投井死，年十三。”封建時代以君臣比父子，銀瓶娘子為父殉節盡孝，當然會引起這個“不忘故主”、為元守節的王逢的共鳴，故“感其節孝，敬為之辭”。

詩人一開始就用浪漫主義的筆調，通過形象化的情景交融的藝術描寫，把讀者引入一個想象的特定的歷史境界之中。這是宋高宗時岳飛被囚的一個深夜，即銀瓶娘子為父殉節的那個凄涼悲哀的暮秋深夜：月亮已經隱去，深綠色的梧桐樹上，一只夜烏忍奈不了這深夜冷霜的侵襲在悲鳴哀號，雕著金色花紋的井欄圍著一眼幽井，井底的寒泉在這死寂的夜間已經凝結(這就是銀瓶娘子殉節之井)。一顆流星劃破夜空，絕望的白光透過雕花的窗戶，正好照著一位剛從噩夢中驚醒的女郎：他的父親，一位忠心報國，勇冠三軍，被國家和民族倚為萬里長城的英雄，被殺身亡了，這是噩夢還是現實?

前四句詩所展示的這個意境，本是詩人想象的產物，但虛景實寫，產生了強烈的藝術感染力。首句“蒼梧月落烏號霜”，可與張繼《楓橋夜泊》詩首句“月落烏啼霜滿天”對讀。張繼言“烏啼”，而王逢則謂“烏號”，一字之差，其感情色彩有濃淡之別;張繼描寫“烏啼”、“霜滿天”兩種秋夜景物，二者沒有什么內在聯系，而王逢則言“烏號霜”，烏因霜寒而號，兩種景物則變為因果關系，這樣一變就突出了詩中凄冷孤寂的氣氛;張繼寫“烏啼”是耳聞，詩中為虛寫;而王逢寫“烏號”，不僅是耳聞，還是目睹。詩多增“蒼梧”一物， “烏號”由虛變為實。而且以“蒼”形容“梧”，給本來就充滿強烈感情的畫面，又濃抹一筆。張詩與羈旅游子的淡淡鄉愁相配合，寫得清幽空靈;而王逢詩則呈現出凄幽哀艷的風格特點。

“女郎報父收圖圄”以下四句是詩的第二層，寫銀瓶娘子殉節投井之因。父親以“莫須有”的罪名收進監獄，女兒為報父恩竭盡全力，想以身贖回父親，但贖身無所。“匍匐”，作盡力解。“官家圣明”二句，是女郎自語自責之辭。 “官家”，指宋高宗; “漢主”，指漢文帝。 “緹縈”，西漢太倉令淳于意少女。文帝時，淳于意有罪被逮，緹縈隨父入長安，上書愿入身為官婢，以贖父罪，文帝憐悲其意，為除肉刑，父親得救。這兩句詩是說，今日圣明的皇帝就象漢文帝一樣，而我卻不能象緹縈那樣贖父出獄，真讓人慚愧欲死!實是正話反說，意在指責“官家”的昏聵。“匍匐”句，高度概括了“女郎”救父的經過。 “官家圣明”二句，則展示了“女郎”救父不得的復雜內心矛盾。這三句又是“女郎”投井的原因。那么詩中為何沒寫“投井”的場面呢?一則小序已經交待，二則給讀者留下想象的空間。

“井臨交衢”四句，是詩的第三層，詩人由歷史的想象回到眼前的現實，憑吊遺跡，睹物傷情，不免因物斯感。 “井臨交衢”，是詩人所見，“下通海”，則是詩人所想象。因交衢不易改遷，海水不會枯竭，它們必將與井同在。但詩人緊接下來寫“海枯衢遷井不改”，這是進一層的寫法，是說海水就是真的干枯，交衢真的遷移，而井仍然與天地同在，長留人間!為什么呢?“銀瓶同沈意有在，萬歲千春露神采”。“銀瓶”為父所賜， “女郎”因救父不得，乃抱銀瓶含恨投此井而死，這井記載著銀瓶娘子為父殉節盡孝的英烈事跡，它怎能會改變呢?就是千年萬年它也會放射出神異的光彩而感昭后人。

四句詩正面歌頌了銀瓶娘子的節孝精神，也正是王逢小序中所云“感其節孝”的“感”的抒發。而詩人抒“感”，則采取了移情于“井”的筆法，以“井”作為傾瀉感情的窗口，來借題發揮。

最后三句是第四層。言銀瓶娘子英魂歸來，展拜父墓，感慨萬千。以高宗所葬思陵與父親先王之墓相比，思陵生前昏庸，無容人之量，害死忠臣，而百年之后，極為冷落，無人為他栽樹紀念，連一只啼叫的杜鵑也容不下;而先王之墓被人建在美麗的西湖之濱，墓木蔥蔥，哀思祭悼之人絡繹不絕。詩中暗寓銀瓶娘子為父殉節，死得其所之意。

如果說“官家圣明”二句，是銀瓶娘子生前自責自嘆之詞的話，那么“思陵無樹”二句則是死后銀瓶娘子之魂的自感自慰之詞。”“官家圣明”句，是詩人借銀瓶娘子之口正話反說，紆徐曲折地表達感情，而“思陵無樹”句則是詩人借英魂之口直吐塊壘，鋒芒直刺高宗皇帝了。岳飛之死，罪在于誰?明高啟《吊岳王墓》詩云：“每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓”。請上方劍者秦檜，鳥未盡而“自藏弓”者，不正是那個供在高廟埋進思陵的高宗皇帝嗎?詩人對于歷史的反思，是深刻的。

此詩隨著感情的跳蕩，展開豐富想象，時古時今，時虛幻時現實，時人間時幽境，具有濃厚的浪漫主義情調。另外，四句換韻不但自然成段，而且頓挫有致。最后以三句作結，一韻到底，有力地配合了詩人詩思的流瀉和感情的抒發。