·雙調·蟾宮曲 箕山感懷

盧摯

巢由后隱者誰何?試屈指高人，卻也無多。漁父嚴陵，農夫陶令，盡會婆娑。五柳莊瓷甌瓦缽，七里灘雨笠煙蓑。好處如何?三徑秋香，萬古蒼波。

這是一首借許由、巢父歌頌歷史上隱士的曲作。

箕山，在河南省登封縣東南，相傳是堯時巢父、許由隱居的地方。歷代文人、詩家寫箕山、頌隱士的詩作頗多。元代文壇領袖元好問的“飲名”之作便是五言古詩《箕山》。盧摯的這支曲，卻是借箕山抒懷，發出慨嘆，歌頌歷史上的隱士。全曲一氣呵成，組織工麗，詞句平實，格調自然。

起句，作者自問自答： “巢由后隱者誰何?試屈指高人，卻也無多。”下面，他只提出了兩位隱士： “漁父嚴陵，農夫陶令，盡會婆娑。”嚴陵，即嚴子陵，名嚴光，少時與光武帝同游，光武即位后，嚴改名易姓，隱居不仕。光武帝找到他，要他做諫議大夫，他不肯，歸隱富春山，以耕田釣魚過活，直到老死，是歷史上有名的隱士。陶令，即陶潛，東晉詩人。41歲時，因“耕植不足以自給”，一度出任彭澤縣令，在官80余日，逢郡督郵來縣，縣吏告其應束帶相見，以示尊敬，他嘆道：我豈能為五斗米而折腰向鄉里小人!即日解職歸隱，并賦《歸去來辭》。歸隱后，他“躬耕自資”，顯示了不愿與統治者同流合污的精神。人稱“田園詩人”、“隱逸詩人之宗”。

因陶潛宅邊有五棵柳樹，自號五柳先生，并作有《五柳先生傳》，所以后人稱他的住處為五柳莊。嚴子陵的垂釣處在富春江上游的七里灘。因而，盧摯贊揚說： “五柳莊瓷甌瓦缽，七里灘雨笠煙蓑。”好在什么地方? “三徑秋香，萬古蒼波。”反映了作者的人生意趣和思想追求，表現了他對功名的厭倦和對于現實的不滿。

這支曲的特點，是巧于用典。元曲用典，不避俗，也不避熟，但要求推陳出新，化腐朽為神奇，于俗、熟中見工巧、新奇。這首曲作正顯示了元曲用典的這一特點。“三徑秋香，萬古蒼波”。作者對元蒙統治現實的不滿，對功名利祿的厭惡，以及對人生的追求，盡蘊含于其中!

整首曲作，格調自然，詞句組織工麗，顯示了元代初期散曲作家清麗派的特色。