古詩《楊慎·軍次書感》原文賞析

憑高一望倍凄然，日暮烏啼生野煙。天地側身孤旅外，江湖短發亂兵前。屈平憔悴漁翁問，韓信棲遲漂母憐。何事窮愁無伴侶，東風獨坐感流年。

在中國古典詩歌中，逐臣棄婦，游子他鄉，似乎是一個永遠吟詠不盡的主題，尤其是志向高遠，才華橫溢，而又因小人讒毀，主上不明而被陷害斥逐，流竄邊荒，壯志難酬，遺恨終身的人，就更有滿腹的牢騷，滿腹的悲憤。楊慎因議大禮被斥，流放云南永昌衛。明代流放分四等，即安置、遷徙(去鄉千里)、口外為民、充軍，其中以充軍為最; 充軍又分極邊、煙瘴邊、遠邊衛等; 又因時限不同，分終身、永遠二等 (見《明史·刑法志》)。楊慎謫戍屬“永遠充軍煙瘴”，戶在軍籍。他于嘉靖四年(1525) “至云南，病馳萬里，羸憊特甚”，“力疾冒險抵永昌，幾不起” (《楊慎年譜》)。他雖然受到當地官吏的優待，但終是罪卒之身，初來永昌，還必須到軍中報到。所以哀憤感傷，寫下了這首詩，感嘆自己憔悴窮愁，孤旅無伴，年華流逝，棲遲傷悲的不幸遭遇。

登高望遠，最容易引起人們的去國懷鄉之感，三國時“建安七子” 中的王粲寫《登樓賦》，說“登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂”，“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任”，表述了對故鄉的懷念。后人寫登高懷遠的篇什，更是多至不勝枚舉，乃至唐羅隱竟說“芳草有情皆礙馬，好云無處不遮樓” (《魏城逢故人》)。更何況楊慎所在，是古稱不毛的瘴癘之地，他在落日的余暉中登高望遠，田野茫茫，暮靄沉沉，關河阻隔，故鄉渺渺，烏鳶哀啼，令人凄然欲泣。詩人在這里用了一個“倍”字，把那種“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處” (辛棄疾《摸魚兒·淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦》) 的無限辛酸刻畫得十分深刻。

詩的頷聯，由登高望遠、日暮烏啼的凄然惆悵，引發出孤旅飄零的身世之感?！疤斓貍壬怼?，就是側身天地，這里是因平仄關系的倒裝。杜甫詩有“側身天地更懷古，回首風塵甘息機”(《將赴成都草堂途中有作》)，“側身”就是“置身”，有恐懼不安之意。詩人感嘆自己孑然一身，旅居邊陲，更何況還在“亂兵前”。嘉靖中，邊患不斷，各地也有民不堪命的暴動，云南也不例外。據《明史·云南土司傳》所載，嘉靖中，“東甸稱亂”;嘉靖六年(1527)，尋甸土司安銓作亂;七年(1528)，武定“土舍鳳朝文作亂，殺同知以下官吏，劫州印，舉公馬與尋甸賊安銓合犯云南府”。所以他也和杜甫一樣，“白發搔更短”(《春望》)，“日短江湖白發前”(《公安送韋二少府匡贊》)。

頸聯筆鋒一轉，慨嘆屈原遭放逐后，尚有漁父來存問他;韓信未發達的時候，曾“從人寄食飲”，但尚有漂母可憐他，給他飯吃，總算是不幸之中的一點慰藉。據《楚辭·漁父》所載：“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫與!何故至于斯?’”屈原拒絕了漁父要他與世推移、隨波逐流的建議，堅持對理想的追求，潔身自好，表示寧赴清流，也決不同流合污的堅定意志。聯想到自己萬里遠戍，沉冤莫白，又有誰來關心我呢?沉痛之情溢于言表。正因為如此，詩人在詩的結尾才因無伴侶而生窮愁之感，發出“應念瘴鄉孤戍者，自將形影吊衰殘”(楊慎《寄徐用先程以道》)的感嘆了。

詩的情緒稍嫌低沉，但卻皆出寫實，所以仍有很強的感染力。

這首詩的一大藝術特色，是使用倒置的修飾手法。如“天地側身孤旅外”，應作“孤旅側身天地外”;“江湖短發亂兵前”，應作“短發江湖亂兵前”;“東風獨坐感流年”，應作“獨坐東風感流年”等，但因為平仄格律等原因，改成現在這個樣子，使理解詩意增加了一些困難，但也因此增添了許多韻味。