《子夜歌十八首(選四)》言情贈友詩歌

其一

儂既剪云鬟^②，郎亦分絲發。

覓向無人處，綰作同心結^③。

其二

夜夜不成寐，擁被啼終夕。

郎不信儂時，但看枕上跡。

其十

繡房擬會郎，四窗月離離^④。

手自施屏障，恐有女伴窺。

其十二

金盆盥素手^⑤，焚香誦普門^⑥。

來生何所愿? 與郎為一身 。

《子夜歌》 作者晁采，大歷 (766-779) 時人。據傳，她年少時與鄰生文茂相戲相悅，私約為伉儷之好。及其年長，文茂不時寄詩通情，有“孤燈才滅已三更，窗雨無聲雞又鳴。此夜相思不成夢，空懷一夢到天明” (《春日寄采》 ) 之句。采以蓮子回贈，表達其愛戀之意。茂無意之中，墜一子，落盆中，發芽生根，花開并蒂。茂以此喜兆報采，采回詩相許： “并蒂已看靈鵲報，倩郎早覓買花船。” ( 《寄文茂》 ) 茂得詩喜不自禁，堅求歡會。倆人私合為采母所覺，采母息事寧人，慰撫他們說： “才子佳人，自應如此。”遂以采歸茂。采、茂伉儷之約，得以偕愿。晁采與文茂相悅私合、終成眷屬故事在當時傳為美談，廣為流播。組詩《子夜歌十八首》正是在這樣的生活基礎上寫成的，故娓娓道來，俱見真情實感，不愧為同類詩詞中的佳作。

第一首為描述青年男女定情之作。

通過寥寥四句二十幾個字，我們仿佛看到了青年男女在浣花日盛會的月下花前傾慕、相識、定情的情景。開始時，他們互為偷窺，眉目悄悄傳情，終于從各自的眼神中，看到雙方的內心世界。進而四目對視、心蕩神搖，恨相見為晚。繼而前后相隨，向無人處走去。在僻靜的一角——牡丹花前，石榴樹下，金魚池旁，小山之上，他向她傾訴自己的愛慕之情; 她雖低頭不語，卻秋波暗傳，以沉默來表示對小伙子請求的默許。

“心有靈犀一點通”，青年男女的心總是息息相通的。一個眼神的暗示，一句語含雙關的話語，都能將雙方的內心世界立即溝通。小伙子坦誠的傾訴，終于感動了姑娘的芳心。為表達自己對小伙子的愛戀，姑娘剪下了一綹秀發，贈給了小伙子。他見景起情，也散開綰起的長發，剪下一股。他和她在這幽靜無人的地方，鄭重其事地將兩股綠云般的頭發，手把手地綰成同心之結。以此作為他們定情的信物，表示他們在愛情生涯中，在人生道路上同心同德、同甘共苦的決心。儀式雖然十分簡單，但他們的態度卻非常虔誠。他們定情時互相傾訴衷腸的句句話語，隨同兩人共同綰成的同心結，將永遠留在他和她的記憶之中。

第二首為女子思念意中人之作。

短暫的相見，決定了姑娘與她意中人的終身大事。她既嘗到了初戀的歡悅，但難于天天廝守的客觀現實，也給她留下了無窮的思念。這種懷念，在夜深人靜之時尤為強烈。她恨不得與他如身與影般永不分離： “何時得成匹，離恨不復牽? 金針刺菡萏，夜夜得見蓮 (諧憐) ” (本組詩之三) ，但這對還沒有結百年之好的他與她來說，只能是難于實現的夢想。在漫漫的長夜中，她回首空寂的閨房，無處尋覓他的身影。她時時盼望他會突然出現在她的面前，苦思冥想而不得其法。在遐想中，她仿佛看到他越過院墻，穿過花徑，閃身進入她的閨房，正躡手躡腳地向自己的床前一步一步走來; 她似乎已聽到了他自遠而近的聲息，興奮得不知所措，慌忙閉上了雙眼，默默地等待他的狂吻和擁抱……然而，期待中的他始終沒有出現，她不能不自嘆薄命，轉恨情人的薄情，滴下了委屈的淚水。但她又無法丟開他，百無聊賴的她，輾轉床頭，擁被起坐。面對 “信使無虛日” (本組詩之九) 的事實，她相信他對自己的愛戀，堅信他最終總會出現在自己身邊。她環視繡房，遙望窗外，院內鳥語花香，卻無他的蹤影可尋。最后不得不頹唐地躺下，強迫自己進入夢鄉，希望自己能在夢中與他相會。夢鄉，像花園，如天堂，“醉夢幸逢郎” (本組詩之八)，她終于見到了朝思暮想的他。她與他在夢中哭訴離愁別緒，既而嬉笑追逐，樂而忘返……醒來方知是夢，她不得不在現實中煎熬，在遐想中追尋。得不到的東西才是最可貴的。“相思百余日，相見苦無期” (本組詩之十一) ，她天天空等，夜夜失眠。白天強顏歡笑，面對陌生的世人掩蓋真情; 夜晚以淚洗面，遙向傾慕的情人哭訴別恨。時積月累，淚水一次又一次地濕透了繡有鴛鴦戲水的枕頭，點染了描龍繡鳳的錦被。

姑娘在思念她的意中人，小伙子又何嘗不在懷戀他的心上人! 只因事出有因，無計可以來到她的身邊而已。故稍有機會，他會不顧一切地飛回姑娘那兒。情人久別重逢，自然分外激動。他向她表白對她的懷戀之情。思念之意，她從他的言詞中，更從他的眼神中，看到了他內心對自己真誠的愛意。她也情不自禁地向他訴說離別的思念，纏綿的情意，無窮的懷戀……最后還要他察看自己留在繡枕錦被上的斑斑淚痕，讓他從這片片點點的淚痕中體味她怎樣度過與他離別后不盡的白天，漫漫的長夜，向他捧上一顆真誠專一的少女之心。

真金不怕火煉，真情不怕磨難。經過這場考驗，她與他的愛情之花，將會開得更加絢麗多姿!

第三首是女子幽會前夕心態的自我描述。

情要互傳，愛要交流。相識、定情、思念、幽會，這是青年男女戀愛生活的必然內容。暫別帶來了無窮的思念，但也使雙方更清楚地意識到自己心中無法壓抑的愛的沖動，“含笑對棘實，歡娛須是棗 (諧早) ” (本組詩之六) ，故接踵而至的定然是更熾烈的愛。他們相約相許： 在女子的繡房里幽會。

幽會的時間雖然在晚上，但早在紅日高懸的白天，她已在為即將到來的幽會準備著、忙碌著： 采摘池中的藕花，插進花瓶，放置窗前。移走廊前的鳥籠，放到他處，以免它鳴叫時打斷了她與他的竊竊私語。她早已換上了最鮮艷也最得體的衣服，又一遍一遍地不停打扮、梳理。她不知多少次整理錦被、紗帳，撣拂臥床坐具。她點燃細香，擦拭蠟臺，拿出玉酒，洗滌酒具，準備與即將來臨的他舉杯共飲……這時的她，因即將到來的幽會，定然神采飛揚，心蕩神搖，舉止失常。她既為即將到來的幽會和愛情的新生活、新內容而欣喜，又為自己將要初嘗愛情的禁果而迷茫。她既迫不及待地希望他早一刻來到自己的身邊，實現自己日思暮想的夙愿; 但又希望他遲一點來到，以便她再細致地察看她不知已檢查過多少遍的閨房，唯恐還有不盡人意的地方。她環視四周，突然發現，明潔如洗的四壁之窗，雖已分割內外，但卻無隔絕之感。為不讓女伴看到她眼下的異常神態、窺破她與他的秘密、不讓他倆的私事成為女伴們私下議論的話題，她不敢呼喚婢仆，而是自己親自動手，關門栓窗，拉下窗簾，掩上門幔，把自己與即將到來的他隔絕在閨房之內，逃離女伴探尋的目光。但讀者還是從這寥寥數句中，清晰地看到了她的內心世界，仿佛也聽到了她砰砰的心跳。

第四首承前一首而來，是男女幽會后女子心態的描述。

男女情愛，不在于一日之愛，片時之歡，而在于愛得誠，愛得專，愛得始終如一。誠然，青年男女相識、相悅、相戲，進而成男女之歡者，亦應算是男女愛情之內容。但見異思遷，另圖新歡，將自己的幸福建立在他人終生痛苦之上的愛情，是不符合中華民族的道德規范的，歷來受到人們的唾棄。在我國文學長河中，以愛情為題材的作品俯拾即是。其內容豐富而復雜，表現形式也異彩紛呈。但概而言之，無非是兩類： 一類是歌頌“有情人終成眷屬”的愛情;另一類是薄幸郎、負情女棄舊圖新的“愛情”。本詩的女主人公對愛情的熱烈、迫切，已見前述。但她與他的愛情，又究竟屬于哪一種?這首詩為我們作了回答。

“金盆”兩句，述說求佛之事，初看似乎離開了愛情的范圍，其實仍緊緊地圍繞著主題。在佛教盛行的唐代，佛門是人們奉獻虔誠，寄托理想，提出愿望的地方，姑娘拜佛誦經，顯然是為同一目的而來，所不同的是她的奉獻、寄托與愿望，都與愛情有關。關于這一點，讀者聽其所言，“來生何所愿?與郎為一身”就可恍然大悟。原來她不僅當時和現在愛著她的意中人，而且是明天和將來也不變心。這種愛，可謂真，可謂誠，可謂專，可謂始終如一。不僅如此，詩人還進一步告訴讀者，她不僅今生今世與他相親相愛，白頭偕老，而且現在已在祈求來生來世與她的郎君再度重逢，再次結為夫妻。女主人公對她心上人的愛，已經達到了如癡如狂的程度。讀者從中也深受感動和教育。

這一組組詩共十八首，以女子的口吻述說青年男女的愛情。各篇獨自成章，有完整的故事情節和各不相同的獨立意境; 但各篇之間又緊相連結，組成一個意脈相連、前后呼應的整體。通過這一組詩，為我們塑造了鮮明可親的女主人公形象，歌頌了她與他烈火般的愛情和純正崇高的品德。

所選的四首詩與其他未能入選的十四首詩一樣，以俚語入詩，明白如話。除此之外，還有這樣一個共同的特點： 即每首詩的最后一句，起到畫龍點睛的作用。是這首詩的詩眼所在。“綰作同心結”，是男女青年情愛的象征與結晶。“但看枕上跡”，表明女主人公對她的意中人思念的激烈與纏綿; “恐有女伴窺”，是她心態的逼真表白; “與郎為一身”，是她對他愛情的真誠專一的形象描繪。

注釋

①子夜歌: 原為晉曲,相傳為晉代女子子夜所作,故以其名名之。現存晉、宋、齊三代歌詞四十二首,多寫愛情生活中的悲歡離合,多用雙關隱語以表其情。后人變為四時行樂之詞,如《子夜四時歌》、《大子夜歌》、《子夜警歌》、《子夜變歌》等。五代時李煜已將其衍變為詞,宋詞中多有以此詞譜為詞者。②儂: 我,古代吳人自稱之詞。③同心結: 舊時用錦帶制成的菱形連環回文樣式的結子,表示男女雙方永遠恩愛之意。④離離: 歷歷分明貌。⑤盥 (guan) : 洗。素手: 潔白的手。⑥普門: 即佛門,意指佛法周遍融通,可使人得無上解脫。