《白華(雅)》言情贈友詩歌

白華菅兮^①，白茅束兮。

之子之遠，俾我獨兮。



英英白云，露彼菅茅^②。

天步艱難，之子不猶^③。



滮池北流^④，浸彼稻田。

嘯歌傷懷，念彼碩人。



樵彼桑薪^⑤，卬烘于煁^⑥。

維彼碩人，實勞我心。



鼓鐘于宮，聲聞于外。

念子懆懆^⑦，視我邁邁^⑧。



有鹙在梁，有鶴在林。

維彼碩人，實勞我心。



鴛鴦在梁，戢其左翼^⑨。

之子無良，二三其德。



有扁斯石，履之卑矣。

之子之遠，俾我疧兮。

“小雅”的內容以描寫奴隸主貴族宴飲田獵的居多，只有三四篇寫到愛情，《白華》 即是其一。

“之子之遠，俾我獨兮” (那個人去遠方了，使我非常孤獨) ，由于孤獨，她懷疑愛人不愛她，因此傷心、煩躁、怨恨，甚至罵他 “之子無良，二三其德” (那個人兒沒良心，朝秦暮楚，三心二意) ，直至最后因思念而病倒，淋漓盡致地描繪了女子的思念，表現了她對愛情的忠誠專一。

《詩經·秦風·晨風》 中的女子看不到丈夫，就懷疑丈夫忘了她; 《孔雀東南飛》 里的劉蘭芝以忠于愛情而留芳百世，焦仲卿也曾懷疑她 “蒲葦一時紉，便作旦夕間”。這些懷疑實際上是 “愛”、是 “思念”在另一種條件下的特殊表現。愛得深，思念才痛苦，思念到了痛苦的程度，必然會胡思亂想，以為男子不愛她。《白華》 里的 “天步艱難，之子不猶” (老天降下了災禍，那個人兒不愛我) 就是在極度思念的情況下產生的胡思亂想。

再如罵吧，俗語常說：“打是親，罵是愛，不打不罵看的外。”孫犁的《荷花淀》里描寫幾個年青女人沒有找到自己的丈夫，“有點失望，也有點傷心，各人在心里罵著自己的狠心賊”。這是在罵嗎?丈夫參軍走了，妻子十分想念，她們冒著生命危險去找，沒有找到，當然 “有點失望”，“有點傷心”，她們罵 “狠心賊”，是怨丈夫不理解自己的心，沒有找她們，沒有迎接她們，沒有使夫妻幸福團聚。“之子無良，二三其德”，粗看好像是恨極而咬牙切齒地咒罵，細想卻是愛極，是顫顫兢兢的期冀。在 《詩經》成詩及以后的相當長時期內，婦女地位低下，隨時都有被丈夫拋棄的危險，男人“二三其德”是司空見慣的社會現象。丈夫出門日久，出于對丈夫的思戀，妻子當然會產生猜忌。這種猜忌正是妻子愛的專一、愛的深沉的另一種形式的表現; 如果妻子也像一些男人“二三其德”，那又何必罵丈夫“二三其德” 呢?《白華》 的女主人公由孤獨到懷疑、到傷心、到煩躁、到怨恨、到斥責，直至病倒，這些現象孤立地看，都是一顆顆晶瑩的愛的珍珠; 連起來看，又是以思念為紅線串起的愛的珍珠項鏈，它們生動地表現了女主人公對丈夫的深深的思念和真摯的愛。

《詩經》 的藝術技巧，突出的是賦比興手法，《白華》 則是集三種手法于一身的典型代表。如果說 《白華》 僅僅有第一章，那當然顯得單薄，但加上第二章、第三章就完全可以稱為好詩了。同一題材被人們稱道的 《秦風·晨風》不也是三章嗎?這三章還只寫了女主人公懷疑男子“忘我實多”的憂愁，而《白華》從多方面描寫了女主人公的感情，這樣不厭其煩地鋪排抒情就是在“風”詩中也不很多見。

《白華》每節的前兩句都是起興，有不少起興還兼有比的作用，這就使全詩含蓄而又深刻。如前兩章的一、二句“白華菅兮，白茅束兮”，“英英白云，露彼菅茅”，不僅作為起興，引起三、四句，而且還是比——女子把自己比做既輕又賤的菅草、白茅，連那淡淡的白云也能蓋住它。這個比與女子的社會地位何其相似乃爾! “白華”是白的，白茅也是白的，它們又多么恰切地象征了女子的純潔!不僅如此，這四句還制造了一種哀婉凄怨纏綿悱惻的氣氛，預示了女主人公的悲劇命運。

注釋

①菅: 即菅草。因其花白,所以也叫白華。②露: 覆蓋。③猶: 可,這里可譯作“愛”。④滮 (biao)池: 池名。傳說在古咸陽附近,渭河以南。⑤樵:砍柴。⑥卬 (ang) :我。煁 (shen) : 一種燒柴草的灶。⑦懆 (cao) : 憂愁不安。⑧邁邁: 即 “蔑蔑”,輕視。⑨戢 (ji) : 收斂、收藏。“戢其左翼”是說 “把嘴藏進左翅下”。⑩疧 (qi) : 病。