明·談遷

大江駭浪限東南， 當日降帆有舊慚。

擊楫空聞多慷慨， 投戈畢竟為沉酣。

龍天浩劫余孤塔， 海岳書生別舊庵。

聞道佛貍曾駐馬， 豈回佳味有黃柑?

這是一首悲悼故國、感慨興亡的遣懷之作，寫于南明朝滅亡之后，作者北行過京口(今江蘇鎮江)之時。

“大江”指長江。“駭浪”喻長江風浪之險。“限”為界定之意，在交通條件不發達的古代，一江“駭浪”自然構成一道天塹，將東南一帶與中原地區懸隔開來。詩的首句是寫江南地區在軍事上所占的地利。次句“降帆”即“降幡”，隱含唐劉禹錫《西塞山懷古》“一片降幡出石頭”詩意。晉朝王浚率水軍攻吳，吳主孫皓出降，“當日降帆”即指此事，本來以大江之險，以石頭城之堅，又以江南之富，東吳在晉朝的攻勢下是應該能夠抵擋一陣的，然而卻一戰而下，拱手稱臣，作者認為這是一種恥辱，“有舊慚”三字正是此意。表面看來，詩人只是在詠史，而實際上，他是以東吳敗亡的“舊慚”來影射、反襯南明弘光朝覆滅的“新愧”。因為，當年的東吳畢竟不過割據一隅，很難與一統中原的晉朝相抗衡，而清兵初入關，不過數十萬人，南明尚有半壁河山，百萬大軍，卻同樣一觸即潰，這在歷史上就更加丟人，并將成為千秋笑柄。這種悲劇在歷史上不斷重演，那么原因何在?頷聯對此作出了解答。“擊楫”典出《晉書·祖逖傳》，東晉祖逖曾率兵北伐，渡江至中流，擊楫(以手叩槳)而誓曰：“不清中原而復濟者，有如大江!”這里以此代指末世的英雄們恢復故國，重整山河的宏愿。“多慷慨”則形容其豪氣干云，動人心魄。然而“空聞”二字卻指明，在那種主昏臣庸的時代，英雄們是不可能有所作為的，他們只能赍志而歿，給后人留下幾多遺恨。這一句還有另一層意思，即在作者那個時代，身在異族鐵蹄之下，所有那些“擊楫”而誓、慷慨悲歌的英雄，都已成為昨日的榮光、前代的軼聞，只在人們的傳說之中出現了，因此“空聞”一語又寄托了作者無窮的遺憾。“投戈”即繳械投降，代指一個王朝的滅亡，這原因，歸根到底是在于統治者們的“沉酣”——沉緬于酒色。此句既是總結歷史的規律，也是在對福王及權臣們荒淫誤國的行徑進行指責。

“龍天”為佛家語，謂八部神中之龍眾與天眾，詩中借指天、人世界。“孤塔”指鎮江金山上的慈壽塔。這一句特意指出“孤塔”之殘存(“余”)，是為了反襯中原大地“浩劫”之后的寂曠和蕭條。“海岳”用宋朝著名書畫家米芾典故，他別號海岳外史，曾寓居鎮江，結海岳庵于城東。“海岳書生”泛指無數士人，也是作者自比。“別舊庵”喻流離失所。這一聯上句寫神州之陸沉，下句寫文物之凋零，描繪出國破家亡之后的悲涼凄慘。

最后一聯仍用歷史典故，再次揭出家國喪亡的哀痛。“佛貍”是南北朝魏太武帝拓跋燾的小名，他曾率兵攻宋，至鎮江，建行宮于瓜步山上，“駐馬”事即指此，這里比喻外族對于中原的入侵。“黃柑”事見《南史·張暢傳》，拓跋燾兵至彭城(今江蘇徐州)時，曾遣人至城下，向劉宋的沛郡太守張暢索求黃柑。這兩句意思是說，敵人興師動眾，長驅直入，難道僅僅是為貪求黃柑的佳味?言外之意即，他們是為了華夏神器而來。至此，全詩以一明知故問的疑問句結束，那么詩人是在問誰呢?他是在責問那些當兵臨城下之際仍不忘醉生夢死的昏主佞臣，同時也是一句無可奈何的哀嘆，帶著無窮的感慨和遺恨，昭示后人莫再以荒淫誤國。