湯顯祖《【詩】·春游即事》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

【原文】

緩帶履蘭唐，橫橋春草芳。三條明廣陌，萬戶拱開陽。翠氣樓臺結，紅光歌吹揚。林啼白鸚鵡，門列紫鴛鴦。玉桂霄云正，金壺晝日長。郎池烽火樹，靈館郁金香。學士歸鸞閣，將軍散象廊。太平惟踏賞，無德助春光。

【鑒賞】

此詩原載于他的一部詩集《問棘郵草》中，具體的寫作時間不詳，徐朔方先生的《湯顯祖全集》定其作年為約1577年至1580年(湯顯祖二十八歲至三十一歲)。這三四年，正是湯顯祖在科舉上遭受重大挫折的時候(按徐朔方先生《湯顯祖年譜》)，以湯氏之高才而屢不能中，其心中之郁悶不平可想而知。而根據詩中所提到的“三條”、“玉桂”等推斷，這首詩的寫作地點很可能是在京城。

既是春游，詩之起首便給人制造出一種慵懶自由之態。緩帶，即放松衣帶，象征著一種向著自我的回歸。蘭唐，即長滿蘭花的池塘，它和橫橋、芳草共同構成了一幅春天的自然圖畫。

接下來便是寫人世間的景物。三條，指都城中的大路。《周禮》曰：“國方九里，旁三門。”每門有大路，故稱三條。(據李賢《漢書》注)開陽，即城門。東漢時洛陽有開陽門。又據《景定建康志》卷二十《門闕》所引之《宮苑記》：“凡十有二門，南面最西曰陵陽門，后改為廣陽門，正門曰宣陽門，次東曰開陽門，后改為建陽門。”則南京在宋時亦有開陽門。湯詩這里所說的“開陽”，當只是泛指帝都的城門而已。寬闊的大路，千家萬戶拱繞著城門，足可見出城市之雄大，而樓臺歌吹，更是渲染出帝都的富麗堂皇。白鸚鵡、紫鴛鴦，都是珍貴的禽鳥。《西京雜記》卷三：“茂陵富人袁廣漢藏鏹巨萬，家僮八九百人。于北邙山下筑園，東西四里，南北五里，激流水注其內，構石為山，高十余丈，連延數里。養白鸚鵡、紫鴛鴦、牦牛、青兕，奇獸怪禽，委積其間。……廣漢后有罪誅，沒入為官園，鳥獸草木皆移植上林苑中。”可見白鸚鵡和紫鴛鴦不僅與巨富豪門緊密關聯，而且和所謂的“皇家氣象”亦有著關系。

下面則由街市、房屋寫到宮廷之內。金壺，是古時的一種計時工具。在古典文學作品中，它常常和宮廷政治生活相關，所謂“朝臣待漏”是也。“霄云正”、“晝日長”，一個“正”字、一個“長”字，同樣渲染出一種慵懶平和之態。郎池，按《三輔黃圖》卷四：“上林苑有初池、糜池、牛首池、蒯池、積草池、東陂池、西陂池、當路池、大臺池、郎池……”則其本為漢代池名，而這里當但取其“池”意而已。或解作“郎署之內的池塘”，其意亦可通。烽火樹，古人常用其指珊瑚，這里則是指樹之狀若燃燒的烽火。靈館，是供奉神靈或祖先之所。《三輔黃圖》卷三：“漢武帝元封元年封禪后，夢高祖坐明堂，朝群臣，于是祀高祖于明堂，以配天。還作首山宮，以為高靈館。”供奉祖先，也是封建朝廷不可或缺的一項禮制。

上面既寫到一系列的宮廷景物，下面便寫到在其中活動的人。象廊，指用象牙裝飾的廊殿，它和鸞閣一樣，都是高官大臣們活動的場所。文臣武將們不在朝中計議爭論，而紛紛散去，足知天下之太平無事了。作者又觸景生情，自我感喟：唉，在這樣的一個太平盛世里，我除了以一個閑人的身份游春踏賞，又能做些什么呢? 只可惜我的才學淺薄，不能被國家所簡拔，也就無法用我的德行使得這無限春光顯得更加美好了! 在這最末的一句牢騷浩嘆里，我們看出了湯顯祖心中深深的不平。

湯顯祖早期的詩歌，以學習六朝為主要特色，但這首詩卻微有不同，整體風格上更傾向于初唐。唐人喜歡用漢典、喜歡將本朝和漢朝作比，在描寫上雖注重色彩之調配卻大大摒卻了南朝詩歌的那種綺靡浮麗，從這些特點來看，湯顯祖的這首詩是近于“唐調”的。只不過，他的這種近于初唐的“唐調”和前后七子鼓吹的“盛唐格調”又有所不同。像湯顯祖這樣的喜歡以才學入詩的作家，其作品常常會產生晦澀之弊。相對于湯氏的其他作品，本詩雖亦涉及到眾多歷史名詞，但總體上明白易懂，這在湯詩中亦可算是自具特色的一類。