湯顯祖《【詩】·聞都城渴雨時苦攤稅》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

【原文】

五風十雨亦為褒，薄夜焚香沾御袍。

當知雨亦愁抽稅，笑語江南申漸高。

【鑒賞】

明神宗萬歷二十六年(1598)初夏，京畿大旱，神宗皇帝依舊制在宮中焚香祈雨，這可忙壞了一批幫閑文人，他們到處宣揚天子的美德，于是，壞事變成了好事，百姓的痛苦不見了，所聽到的只是一片頌揚神宗皇帝“為民宵旰”的阿諛聲。其時，湯顯祖剛棄官歸隱，目睹這一鬧劇，不由得啼笑皆非，憤而寫下了這首傳頌一時的諷刺詩。

“五風十雨亦為褒”諷刺專以吹捧為能事的儒生，漢代董仲舒創立“天人感應”說，俗儒便時常捏造種種“祥瑞”來為統治者粉飾太平，歌功頌德，“五風十雨”即其一種。其實，若說風調雨順，還能令人相信;若說五日一風十日一雨，就不免弄巧成拙，徒增笑柄了，正如王充在《論衡》中所說，“風雨雖適，不能五日十日正如其數。……此皆有其事而褒增過其實也”。次句“薄夜焚香沾御袍”寫神宗皇帝夜間焚香祈雨，以致龍袍上都沾滿了露水。從字面上看，似乎是在恭維神宗皇帝，但與上句連起來讀，揶揄之意便十分明顯了。既然“五風十雨，是溢美之辭，那么，傳聞中的“薄夜焚香”也就不怎么靠得住了。

在詩的下半段中，作者借用申漸高的故事進一步譏評時弊。申漸高是五代時江南吳國善謔的伶人，據《南唐書》記載，吳國關稅沉重，商人苦不堪言，有一次，都城廣陵大旱，中書令徐知誥(即后來的南唐開國皇帝李界)問左右：“近郊頗得雨，都城不雨，何也?”申漸高戲答曰：“雨畏抽稅，不敢入京耳!”明神宗時，稅收亦十分沉重，對湯顯祖觸動較大的是礦稅一事，萬歷二十四年，明神宗派遣太監到各地征收礦稅，其時，湯顯祖還在遂昌任上，對此事十分反感，曾在書信中抱怨：“搜山使者如何，地無一以寧，將恐裂。”(《寄吳汝則郡丞》)并寫下《感事》詩一首：“中涓鑿空山河盡，圣主求金日夜勞;賴是年來稀駿骨，黃金應與筑臺高。”因此，兩年之后，當他聽到明神宗焚香祈雨的傳聞時，就很自然地把這兩件事聯系起來了。一方面是惺惺作態地薄夜焚香，另一方面卻又巧立名目，橫征暴斂，搜刮民脂民膏，這不正說明了上層統治集團的虛偽和無恥嗎!

在這首詩中，湯顯祖連用兩個典故，辭意犀利，語氣詼諧，真可謂“嬉笑之怒，甚于裂眥”。尤其難得的是，他把諷刺的鋒芒直指最高統治者——明神宗，由“祈雨”一事而引出“雨畏抽稅”的笑謔，與明神宗開了個不大不小的玩笑，這在歷代的譏評詩中是十分罕見的，詩人晚年的反叛精神由此亦可見一斑。