李約

桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。

朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。

詩人從旁觀的角度寫場景而題名“觀祈雨”。首句緊扣題意，“桑條無葉土生煙”，視野所及，旱情十分嚴重。由“桑”點明正值春天養蠶季節，可桑樹上卻看不見綠葉，只留下光禿禿的枯樹干;田野中滿眼焦土，片片干裂，塵土飛揚如煙霧彌漫，看不到一星點兒的莊稼影子。詩以素描手法，寥寥數筆就將春旱災情形象生動地勾勒出來。透過眼前景象，一派民不聊生的慘狀自不待言。

在這種情況下，農民們“簫管迎龍水廟前”，他們抬著豬羊等三牲祭品，在一片笙簫吹奏聲中，跪拜于龍王廟前，虔誠地祈求龍王爺行雨。這里，作者所描寫的祈雨場面，表面上鼓樂齊鳴，歌聲嗚嗚，實際上祈雨者個個強顏歡笑，吹奏的是在一片絕望掙扎中的悲苦之音。

“朱門幾處看歌舞”，作者宕開詩筆，將視線轉向深深院落中的輕歌曼舞。他巧妙地運用對比手法：一方面小百姓苦于旱災，敬畏地祈神求雨;另一方面豪門貴族卻全然不顧天旱對稼穡的影響，仍然沉溺于享樂，并且“猶恐春陰咽管弦”。這一句詩是難得的點睛妙筆：水廟前祈雨的百姓憂心如焚，生怕老天不下雨;而朱門深院的豪族顯宦卻唯恐老天下了雨，使空氣濕潤，以致管弦樂器受潮，發不出悠揚響亮的聲音，打斷他們笙歌燕舞的“雅興”。在同一時間、同一世界里，兩個階級、兩種場景中的人們，所做所思竟然如此天差地別，這是多么可悲可嘆!較之杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，本詩措詞雖有別，表達的卻是同樣的深意。

與聶夷中“二絲五谷”詩(即《詠田家》)并觀，有《三百篇》意。(楊慎《升庵詩話》卷五)