[唐]姚合

人生須氣健，饑凍縛不得。

睡當(dāng)一席寬，覺(jué)乃千里窄。

古人不懼死，所懼死無(wú)益。

至交不可合，一合難離坼。

君嘗相勸勉，苦語(yǔ)毒胸臆。

百年心知同，誰(shuí)限河南北。

這是姚合寫(xiě)給朋友的一首詩(shī)，詩(shī)中概述了兩人之間的友情，抒發(fā)了作者珍惜友情的心情，這里節(jié)選的是這首詩(shī)的后半部分。后半部分共有十二句，基本上表達(dá)了三層意思。第一層四句是進(jìn)一步抒發(fā)自己的平生懷抱，盡管身世卑微，但仍然壯懷激烈。第二層四句是說(shuō)明“士為知己者死”的決心。第三層四句是進(jìn)一步表明自己對(duì)友誼的珍視，說(shuō)明無(wú)論身處天南海北，朋友之間的友誼和勉勵(lì)是永遠(yuǎn)銘記在心的。詩(shī)人反復(fù)謳歌的，就是朋友之間的友情。古往今來(lái)，歌頌朋友情誼的詩(shī)、詞、戲劇、小說(shuō)不勝枚舉。朋友之情之所以成為眾多文學(xué)作品的題材，是因?yàn)樗N(yùn)著一個(gè)深刻的道理。在大自然的面前，個(gè)人的力量是渺小的、微不足道的，只有依靠與其它個(gè)體之間的聯(lián)合，才能在社會(huì)生產(chǎn)和斗爭(zhēng)中取得成功。所謂的“獨(dú)柯不成樹(shù)，獨(dú)樹(shù)不成林”、“眾人拾柴火焰高”就是這個(gè)道理。從哲學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，群體意識(shí)是個(gè)體意識(shí)的復(fù)合物，是一定的人群的共同意識(shí)。共同的實(shí)踐，共同的生活，共同的社會(huì)經(jīng)歷、社會(huì)地位和社會(huì)條件，反映在人的意識(shí)中，就會(huì)有其相同之處，從而形成氣味相投的共同思想意識(shí)，在人類同大自然的斗爭(zhēng)中，需要個(gè)體之間的聯(lián)合。在人類社會(huì)內(nèi)部，也會(huì)有以共同的思想為基礎(chǔ)的個(gè)體間的聯(lián)合。古人比較看重友情，以“朋友”為道德倫理中的一個(gè)重要方面。然而，交友也分三六九等，常言說(shuō)“人以群分，物以類聚”。詩(shī)人在這里歌頌的是那種心靈溝通、志趣相投的友情。孟子說(shuō)：“人之相識(shí)，貴在相知;人之相知，貴在知心。”古人云：“結(jié)交在相知，骨肉何必親”，(《箜篌謠》)朋友間要“同惡相助，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死”。(《史記·吳王濞列傳》)姚合的這首詩(shī)，也是推崇和標(biāo)榜這一類的真摯友情。“至交不可合，一合難離坼”，這樣的生死交情確實(shí)難能可貴。尤其是詩(shī)作的最后一句：“百年心知同，誰(shuí)限河南北”，把對(duì)友情的歌頌推到高潮，全詩(shī)也就戛然而止。只要心相憶，何懼南北分。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，精神上，思想意識(shí)上的相同，可以超越時(shí)空的限制加以溝通。朋友間的相互切磋、相互勉勵(lì)，能夠激發(fā)起向共同的目標(biāo)奮勇搏擊的勇氣。從這個(gè)角度看，友誼又何嘗不是人生中前進(jìn)的一種動(dòng)力呢?