《元稹·織婦詞》原文與賞析

元稹

織婦何太忙，蠶經三臥行欲老。

蠶神女圣早成絲，今年絲稅抽征早。

早征非是官人惡，去歲官家事戎索。

征人戰苦束刀瘡，主將勛高換羅幕。

繰絲織帛猶努力，變緝撩機苦難織。

東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得。

檐前裊裊游絲上，上有蜘蛛巧來往。

羨他蟲豸解緣天，能向虛空織羅網。

此詩作于元和十二年(817)，為《樂府古題》十九首之一。詩序申論了作者反對“沿襲古題，唱和重復”的流弊的立場，主張運用古題“全無古義”，或“頗同古意，全創新詞”。因此，這些詩與新樂府創作精神并無二致。

唐代紡織業極為發達，荊、揚、宣、益等州均設有專門機構，監造織作，征收捐稅。此詩以荊州首府江陵為背景，描寫織婦被剝削被奴役的痛苦。詩四句一換韻，意隨韻轉，詩意可分四層。

“織婦何太忙”四句，寫早在織作之前，織婦就已忙碌心焦了。詩以問答開端，織婦為什么忙呢，蠶兒還沒有吐絲啊。原來封建時代以自然經濟為主，織婦往往就是蠶婦，在“蠶經三臥行欲老” (四眠后即上簇結繭)之際，她就得忙著備料以供結繭之用，此后便是煮繭繰絲，辛苦不在織作之下。這可說是攝神于題前了。古代傳說黃帝妃嫘祖是第一個發明養蠶抽絲的人，民間奉之為蠶神，詩中稱“蠶神女圣”。“蠶神女圣早成絲，今年絲稅抽征早”兩句通過織婦口氣，禱告蠶神保佑蠶兒早點出絲，因為今年官家要提前抽征絲稅。用人物口氣代替客觀敘事，則“織婦”之情態畢現，她是那樣辛苦，卻又毫無怨言，虔誠敬奉神靈，聽命官家。這一中國古代農家婦女形象無疑是十分典型的。

“早征非是官人惡”四句，補敘提前征稅的原因：原來是因為去年即元和十六(816)年發動了討伐淮西吳元濟的戰爭，軍需開支很大(“戎索”本義為戎法，引申為戰事)，戰爭的沉重負擔，自然要轉嫁到老百姓頭上。而絲織品又直接是軍需物資。作為醫療用品它可供“征人戰苦束刀瘡”;作為賞賜品，則可與“將軍勛高換羅幕”。這些似乎都是天經地義，不可怨艾的事兒。“早征非是官人惡”一句，活現出普通百姓的忠厚、善良、任勞任怨和對命運的無可奈何。淺顯，而又深刻。

“繰絲織帛猶努力”四句才是正寫織作之苦。在“織婦”的行列中，詩人特別突出了專業織錦戶。她們專織花樣新奇的高級綵錦，貢入京城，以滿足統治者奢侈享樂的需要。一般的“繰絲織作”本來已夠費力的了，織有花紋的綾羅更是難上加難。正是“繚綾織成費功績，莫比尋常繒與帛。絲細繰多女手疼，扎扎千聲不盈尺。” (白居易《繚綾》) “變緝撩機苦難織”與此意同，謂撥動織機、變動絲縷，在織品上挑出花紋極為不易。這是需要很高的技巧和工藝水平的。由于培養挑紋能手不易，當時竟有巧女因手藝出眾為娘家羈留貽誤青春者。詩人寫道： “東家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得”，又自注云： “予掾荊(任江陵士曹參軍)時，目擊貢綾戶有終老不嫁之女。”織女為材所累，大誤終身，內心的悲傷是難以言喻的。前代樂府即有“老女不嫁，蹋地喚天”之說，那實是生活中一大悲劇。詩人于此著墨不多，卻力透紙背。

最后四句閑中著色，謂織婦面對窗牖，竟羨慕檐前結網的蜘蛛。在織婦看來，這小蟲的織網，純出天性，無催逼之虞，無租稅之苦，比織戶生活強過百倍。本來生靈之中，蟲賤人貴，今賤者反貴，貴者反賤，足見人不如蟲。詩人由抽絲織作而聯想到昆蟲中的織羅者，顯得自然而巧妙。

《織婦詞》全篇僅一百一十字，卻由于層次豐富，語言凝煉，顯得意蘊深厚，十分耐讀。雖然屬于“古題”，卻合于白居易對新樂府的要求。即“首句標其目”，開宗明義;“其辭質而徑”，見者易諭;“其事核而實”，采者傳信; “總而言之，為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。”郭茂倩《樂府詩集》說： “新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被于聲，故曰新樂府也。”因此，他將“寓意古題，美刺見(現)事”和“即事名篇，無復依傍”這兩類樂府，皆歸之于“新樂府辭”，并不止限于“新題”。元稹及其他詩人的《織婦詞》，與杜甫的《兵車行》等，得以同類并列，均屬新樂府。這樣的見解和分類，抓住了本質特征，確具真知灼見。