《曹鄴·捕魚謠》原文與賞析

曹鄴

天子好征戰(zhàn)，百姓不種桑。

天子好少年，無人薦馮唐。

天子好美女，夫婦不成雙。

以“官倉老鼠大如斗”著稱的曹鄴，如果生于現(xiàn)代，很可能是個優(yōu)秀的雜文家。他的詩從民間歌謠吸取營養(yǎng)，美刺比興，具有強烈的現(xiàn)實主義精神。本詩從表面看，似是漢樂府《城中謠》仿作，(“城中好高髻，四方高一尺;城中好大袖，四方全疋帛……”)但兩者只有形式的似點。《城中謠》是順向推導，把同類現(xiàn)象從外部加倍放大，產(chǎn)生正比的諷諭效果; 《捕魚謠》則為逆向反諷，突出相反事物之間的內(nèi)在因果關系。《城中謠》批評“上有所好，下必甚焉”競尚效尤的奢靡風氣，矛頭向下;《捕魚謠》則鋒芒指向最高統(tǒng)治者“天子”，揭露社會禍亂所由因。《城中謠》富于喜劇色彩; 《捕魚謠》則充滿悲劇況味。在封建社會，作為“大中進士，官祠部郎中，洋州刺史”的曹鄴，竟敢如此冒天下之大不韙，也可說是石破天驚了。

本詩脫胎民謠，針砭時事。全詩三章六句，分述三個并不關聯(lián)的內(nèi)容，用兩種方式組合：一是不同內(nèi)容的排比，拓寬外延;二是同一內(nèi)容的對比，深化內(nèi)涵，并集中在一個焦點(主題)曝光。豐茸其辭而凝煉其意，正是民間歌謠的普遍特色。遠者漢桓靈時童謠： “舉秀才，不知書;舉孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如黽。”近者如民歌： “種田郎，吃米糠;紡織娘，沒衣裳;賣鹽的老婆喝淡湯，編涼席的睡光床……”其語雖淺顯，事雖明了，作者僅僅作客觀敘寫，不動聲色，不加褒貶，而事實提供的強烈對比，卻顯示了深刻的思想內(nèi)容與鮮明的憎愛態(tài)度。

進一步考察，《捕魚謠》所列舉三端，非同泛泛。首句寫農(nóng)桑為立國之本，廢于征戰(zhàn);人才為興邦之道，囿于偏見;夫婦為人倫之先，亂由上作。天子所好雖不過爾爾，其影響卻至巨至大，誠如司馬遷言： “其稱文小，而所指極大，舉類邇而見義遠。” (《屈原列傳》)即以馮唐而論，據(jù)《史記》所載：文帝拜車騎都尉，景帝以為楚相，武帝求賢良，舉馮唐而時年已九十余……(《張釋之馮唐列傳》)馮唐向以不遇于時作為典故人物流傳，在漢時尚數(shù)次有人舉擢，如今竟至于薦引無人，可悲可嘆!曹鄴對晚唐社會的病態(tài)癥結作了深刻揭露，既具有直接的時事性，又有豐富的歷史感。

至于題作《捕魚謠》，而詩卻無相關內(nèi)容，或以為怪異。蓋民歌民謠向有特殊調(diào)名，如近世“楊柳青”、“馬燈調(diào)”、“蓮花落”、“無錫景”可以推知;起先可能抒寫直接內(nèi)容，后來漸漸失去關聯(lián)。水路山歌，漁夫樵子，“牧笛無心信口吹”，只取其自由灑脫。文人詞原亦由民間詞發(fā)展而來，其詞調(diào)最初大抵有來歷出處，爾后創(chuàng)作漸多，遂與內(nèi)容分離;猶如時新名酒仍以百年老窖陳釀作商標，示其古樸醇正而已。順便再說一說章法，前兩章如正形方陣，縱橫悉成對襯;第三章奇數(shù)陡起，便覺欹兀，戛然而止，銳其鋒芒。如果四章八句，反而平了。