《沈彬·吊邊人》原文與賞析

沈彬

殺聲沉后野風(fēng)悲，漢月高時望不歸。

白骨已枯沙上草，家人猶自寄寒衣。

唐人尚武，詠邊關(guān)征戍之事，歷初盛中晚四期不衰，風(fēng)貌氣象卻有不同。初盛唐揚(yáng)慷慨激昂之氣，中晚唐多蕭颯悲涼之音，這主要是時代環(huán)境使然。在初盛唐詩人筆下，即使是渴望和平生活的反戰(zhàn)題材，仍充滿勝利的憧憬與豪邁的精神。中唐諷諭詩與邊塞詩對戰(zhàn)爭或揭露鞭撻，或矛盾兩端，仍不失沉著莊重氣度。至晚唐，國運詩脈不絕似縷，近黃昏的夕陽已無可挽回。如沈彬《吊邊人》，氣竭力盡，悲苦滿紙，“日之夕兮，牛羊下來”，已非田園風(fēng)的牧歌，而是為戰(zhàn)爭祭壇的犧牲作彌撒了。

憑吊這類題材，一般有兩種寫法：出乎其外與入乎其內(nèi)。前者冷，后者熱;前者超脫，后者沉溺;前者主理，后者主情;前者概括而深，后者具體而微?！兜踹吶恕访黠@屬于后者，憑吊即自吊也。一要有真實的環(huán)境，二要有真實的性情，三要有真實的感受。譬如一名滑鐵盧戰(zhàn)后的法國士官生從積尸爬出，如果他不是雨果筆下那個利欲薰心之徒，且具有某種歷史意識與哲學(xué)修養(yǎng)，也許會從親歷身受發(fā)出驚心動魄的蒼茫詠嘆，而成為不朽之作?！兜踹吶恕芬嗫勺魅缡怯^。

“殺聲沉后野風(fēng)悲”，酷烈的血戰(zhàn)剛剛結(jié)束，“殺聲”從曠遠(yuǎn)的戰(zhàn)場“沉”落。是大海退潮后的沉寂，夕陽墜海時的悲壯。天地間只要有些微響聲，便會刺戟難以承受的感官神經(jīng)。起句從側(cè)面下筆，一“沉”一“野”，于無聲處寫有聲，于死寂間寫流動，凝重透著空靈?！皾h月高處望不歸”，以漢代唐乃唐詩慣例，此處則別蘊(yùn)新意，至少

有兩點值得玩味：一是時間概念的伸展，如“秦時明月漢時關(guān)”，非專指一朝一代;二是戰(zhàn)爭勝負(fù)的暗示，此處原漢唐故地，而今卻成蕃漢對壘戰(zhàn)場，照應(yīng)“邊人”，其國勢羸弱武備松弛和敗亡結(jié)局可想。有了以上時空縱橫作鋪墊，“望”字便賦予比一般征戍詩更深沉的歷史內(nèi)容與感情蘊(yùn)涵。不僅是盼望，也不局限于思婦征夫，而是彌漫全篇籠罩濃重的絕望陰影。熱望與絕望錯綜，生別與死離交迭，那才是人世間最大悲苦。三、四句“白骨已枯原上草，家人猶自寄寒衣”便是從“望不歸”化出。白骨原草同枯，本屬并列，改為動賓句式，兩者互文生義，尤突出“白骨”(邊人)不泯的長恨。寒衣枯骨是一對矛盾，集中對比抒寫，強(qiáng)化其誤會與細(xì)節(jié)構(gòu)成，更顯示出詩的戲劇性與悲劇效應(yīng)。試比較“可憐閨中月，長照漢家營”(沈佺期)，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”(高適)，如果說存者團(tuán)聚有日，死者魂歸何時呢?與陳陶的《隴西行》雖屬同一構(gòu)思(“可憐無定河邊骨，盡是春閨夢里人”)，一乃判斷，一為描述;一在夢里，一為實境，兩者似又有不同。

沈彬存詩十九首，詠征戍題材居半，如：“千征萬戰(zhàn)英雄盡，落日牛羊食野田?！?《金陵雜題二首》) “鳶覷敗兵眠白草，馬驚邊鬼哭陰云?！?《入塞二首》)“貳師骨恨千夫壯，李廣魂飛一劍長?！?《塞下三首》)多詠兵敗戰(zhàn)死，充滿悲涼意況。