綠槐垂穗乳烏飛¹，忽憶山中獨未歸。青鏡流年看發變，白云芳草與心違。乍逢酒客春游慣²，久別林僧夜坐稀。昨日聞君到城闕，莫將簪弁勝荷衣³。

【校記】

1.垂，《全唐詩》一作“初”。

2.乍，《全唐詩》一作“多”;春，《全唐詩》一作“朝”。

3.勝，《全唐詩》一作“責”。

【箋釋】

[李端]　參見本書卷四李端小傳箋釋。

[青鏡]　即青銅鏡。漢辛延年《羽林郎》：“貽我青銅鏡，結我紅羅裙。”唐李嶠《梅》：“妝面回青鏡，歌塵起畫梁。”杜甫《早發》：“仆夫問盥櫛，暮顏靦青鏡。”白居易《嘆老三首》：“晨興照青鏡，形影兩寂寞。少年辭我去，白發隨梳落。”

[白云]　喻歸隱。左思《招隱詩》其一：“白云停陰岡，丹葩曜陽林。”南朝梁陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持寄君。”唐錢起《藍田溪與漁者宿》：“一論白云心，千里滄州趣。”

[與心違]　錢起《送鄔三落第還鄉》：“郢客文章絕世稀，常嗟時命與心違。”劉得仁《宿僧院》：“翻令嫌白日，動即與心違。”

[簪弁]　簪，冠簪;弁，禮帽。古代仕宦所服。　荷衣，傳說中用荷葉制成的衣裳。亦指高人、隱士之服。《楚辭·九歌·少司命》：“荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。”《文選·孔稚珪〈北山移文〉》：“焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。”呂延濟注：“芰制、荷衣，隱者之服。”錢起《送鄔三落第還鄉》：“荷衣垂釣且安命，金馬招賢會有時。”

【輯評】

《貫華堂選批唐才子詩》卷三：(前解)相其七、八，乃是李端校書新來都城，有所投贈，而司空賦此酬之。乃人且新來，而我反欲去，且言無不盡去，深嫌只有我未曾去，真令新來人兜頭一杓冷水也。(后解)五、六極寫都城日只是酒，夜只是臥，特地到來，更無所事，然則君之昨日亦來，真乃大誤矣。

王堯衢《古唐詩合解箋注》卷一○：“綠槐垂穗”，穗秀也，此是夏初時候。“乳烏飛”，乳，哺也。烏生子，亦夏初時候。“忽憶山中”，鳥獸草木，隨時發生，而校書在野，所以令人觸景而憶也。“獨未歸”，心雖有憶而身獨未歸，乃蒙見贈，能不動情。“青鏡流年”，此言己況也。要知流年何如，只看著青鏡里。“看發變”，看鏡而知發之變白，流年于此而更知也。“白云芳草”，天邊云、天邊草，俱屬望而杳然自遠者，且白云映青草，白發對青鏡，相形尤妙。“與心違”，心憶山中而身不得歸，是相違也。與白云芳草俱遠矣。“乍逢酒客春游慣”，逢酒客游春，此亦山中事也。乍逢，偶見逢著而即游也。慣字，內有習慣之意。“久別林僧夜坐稀”，昔在山中，嘗與林僧夜坐，今別僧已久，夜坐難期。“昨日聞君到城闕”，聞君而在山中，酒客林僧，皆其熟識，春游夜坐，何等安閑。乃于昨日，而忽聞君到此城闕，豈有意于簪弁而來耶?“莫將簪弁勝荷衣”，簪，笄也，所以持冠。弁，冕也。《楚辭》云：“制芰荷以為衣。”托言隱居之服也。言君若以簪弁為榮，我以荷衣為貴，莫將彼物勝此物也。此勉其棲隱之辭。前解，固憶校書而適逢見贈;后解，寫酬字，因以山中之適，諷其棲息也。