張丑

顏行心醉有元章，筆勢(shì)翩翩追《破羌》。

郁勃季明文字古，真堪書(shū)品冠全唐。

在中國(guó)書(shū)法史上，唐代的顏真卿(參見(jiàn)曾鞏《顏碑》一詩(shī)賞析)主要以楷書(shū)的變法革新而卓然成為一代之冠，正像晉代的王羲之主要以行草的變法革新成為一代之冠一樣，其流風(fēng)所被，影響極其深遠(yuǎn)。

但是，顏真卿的行草書(shū)也不容忽視，它縱筆豪放，遒婉雄逸，歷來(lái)書(shū)評(píng)無(wú)不推崇備至。張丑這首論書(shū)詩(shī)，是專(zhuān)論顏真卿行書(shū)的。

“顏行心醉有元章”。元章，即宋代著名書(shū)法家兼書(shū)法鑒賞評(píng)論家米芾。這句是說(shuō)，米芾是醉心于顏體行書(shū)的。毋庸諱言，米芾對(duì)于顏體楷書(shū)，更多地是取貶抑態(tài)度的。他在《跋顏書(shū)》中說(shuō)， “大抵顏、柳挑剔，為后世丑怪惡札之祖”; 《海岳名言》也說(shuō)， “歐、虞、褚、柳、顏……安排費(fèi)工，豈能垂世”……當(dāng)然，立論均未免偏激。但是，對(duì)于“顏行”，米芾卻極為崇拜贊賞，見(jiàn)于品評(píng)的，如：

顏魯公行字可教，真便入俗品。 (《海岳名言》)

與郭知運(yùn)(按：應(yīng)作郭英乂，英乂為郭知運(yùn)之子) 《爭(zhēng)坐位帖》，有篆籀氣，顏杰思也。 (《海岳名言》)

《爭(zhēng)坐位帖》，有篆籀氣，為顏書(shū)第一。字相連屬，詭異飛動(dòng)，得于意外。 (《書(shū)史》)

顏真卿《不審》、 《乞米》二帖……在顏?zhàn)顬榻芩肌Ｏ肫渲伊x憤發(fā)，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露，在于此書(shū)。 (《書(shū)史》)

顏《送劉太沖序》碧箋書(shū)，碧箋宜墨，神彩艷發(fā)，龍蛇生動(dòng)，睹之驚人。 (《書(shū)史》)

這一系列崇高的評(píng)價(jià)，已可見(jiàn)米芾“心醉”的程度了。

“筆勢(shì)翩翩追《破羌》”。 《破羌帖》，又名《王略帖》、《恒公至洛帖》，為王羲之尺牘，草書(shū)。宋時(shí)真跡為米芾所得，上有開(kāi)元印，唐懷充跋，筆法入神， 《海岳名言》評(píng)為“天下法書(shū)第一”。米芾收藏王羲之此帖以及謝安《八月五日帖》、王獻(xiàn)之《十二月帖》，遂名其書(shū)室曰“寶晉齋”。所刻《寶晉齋法帖》，也將王羲之此帖列為第一卷第一帖。張丑的詩(shī)句，繼米芾對(duì)顏真卿行草書(shū)帖的品評(píng)，進(jìn)一步指出其筆勢(shì)翩翩，足以追蹤米芾推為杰作的王羲之《破羌帖》。張丑在詩(shī)中把晉、唐二代的行草書(shū)杰作相提并論，還寓有肯定二者在書(shū)法史上的劃時(shí)代價(jià)值之意。

“郁勃季明文字古”。季明，顏真卿之從侄。天寶十四年(755)，奄有北方廣大地區(qū)的藩鎮(zhèn)軍閥安祿山叛亂，并很快攻占了東都洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)任平原太守的顏真卿及其從兄常山太守顏杲卿分別在山東、河北起兵討伐，杲卿的幼子季明曾往來(lái)兩地做聯(lián)絡(luò)工作。次年，常山被史思明攻陷，杲卿及其子季明“父陷子死，巢傾卵覆”。唐肅宗乾元元年(758)，顏真卿命人至河北尋訪，在常山覓得亡侄季明首骨，于是顏真卿撰文祭于其靈。他當(dāng)時(shí)匆匆起草，無(wú)心作書(shū)，并且因情感所郁結(jié)，為義憤所激發(fā)，故而臨文握管，立即進(jìn)入心手兩忘，真情充分流露的境地，不自覺(jué)地把鐵骨、怒氣、柔情、哀思也溶入書(shū)寫(xiě)涂抹之中了。人們由這《祭侄季明文稿》遒勁的筆力、枯渴的線條、奔放的行款和信手的涂改之中，依稀可以想見(jiàn)書(shū)家激烈的胸懷、悲愴的心緒及急切欲書(shū)的情狀。吳德旋《初月樓論書(shū)隨筆》評(píng)道： “《祭侄稿》有柔思焉，藏憤激于悲痛之中，所謂‘言哀已嘆’者也。”在中國(guó)書(shū)法史上，歷來(lái)把王羲之的《蘭亭序》譽(yù)為“天下行書(shū)第一”;元鮮于樞則評(píng)《祭侄稿》為“天下行書(shū)第二”，已得到鑒賞家們一致的認(rèn)同。

對(duì)于顏真卿以著名的“三稿”——《祭侄稿》、 《爭(zhēng)坐位稿》、 《告伯父文稿》為代表的行書(shū)，張丑詩(shī)中還以“文字古”和“郁勃”來(lái)品評(píng)。所謂“文字古”，也就是米芾所說(shuō)的“有篆籀氣”，而無(wú)妍媚之態(tài)。所謂“郁勃”，亦即米芾所說(shuō)的“忠義憤發(fā)，頓挫郁屈”。不過(guò)，直接以“郁勃”來(lái)評(píng)顏書(shū)的，當(dāng)數(shù)明代王世貞《藝苑卮言附錄》： “《玄靖碑》結(jié)體與《家廟》同，遒勁郁勃”; “《祭伯父文》與《祭季明侄稿》法同，而頓挫郁浡小似遜之。”張丑此評(píng)可能也受了王世貞影響。

就唐代書(shū)壇來(lái)看，既然顏真卿不但在楷書(shū)領(lǐng)域，而且在行草領(lǐng)域中也獨(dú)樹(shù)一幟，個(gè)性別具，并開(kāi)一代新風(fēng)，那么，當(dāng)然是“真堪書(shū)品冠全唐”了。