許有壬《林慮記游》原文與賞析

許有壬

太行之秀，至吾鄉西山融結為最，幼讀書江南，既仕，奔走中外，雖兩歸鄉里，而憂患荒迷，世故縈繞，望西山如天上，不得至也。觀郡乘載“柳仲涂居蕩，聞僧惟深言天平泉石，過恒岳遠甚，及同游，方信其言不妄”，益欲一游。至元四年戊寅歲得請歸，九月三日甲子，偕監郡荀公和叔，始為林慮之行。

午，出西水門，過孫平邵村，時百谷已收，芋區蔬圃，棋錯星布，柿林如江南橘黃時，遠近蔽虧。歷流寺、固縣，大風揚塵，俄幸止孝親寺。僧冰冶、士大夫暨巡徼監當官聞來迓。晚宿寺中。僧西溪，年八十八，尚能款客。明日夙興，拜韓公墳，讀富鄭公所撰碑。碑有亭，故無損。石極美。碑陰有樹，如水墨所畫，墳皆甓甃，完者尚多。兵荒中有僧紀公奮身捍蔽，卒賴其力。宅兆形勢，風水家圖以為式，以為天地間不多見者。憑高歷覽，又登寺西南經閣，果極其妙，高下陰顯，與圖所傳不異也。顧豐安兆域，寺毀于兵，僧徒解故，豪右斬木，野人盜甓，殘毀殆盡，則紀之功可念也，昔魏公以大功德為宋社稷之臣。兩墳寺皆敕額以之主墳，而一得一否，亦人力之所不能及者乎。小酌，遂行。林州知州李祐之延、同知梁思誠仲信、判官張仕謙子信，迓于諸翟。晚，至州，宿萬安寺。

丙寅，謁廟學，游黃華山。和叔送予出郭北門，歸祭其故人。同知梁仲信、諸生李冕，咬咬侍行十余里， 至其麓， 皆小石槲樕。 是日大霜， 水皆冰， 人謂： 地高，寒較他地早一月。槲葉青紅可愛。路漸高，聞水聲于灌叢亂石中，又數里，山益高，峰益峻，壁益峭。澗益深，路益險，水聲益大。峰回路轉，掩抱重疊，使人應接不暇。澗皆盤石，高下為磴極，泉流其上，懸而為練，激而為湍，飛花旋碧，喧豗飄灑，其潴而為泓者，清澈如空，纖芥可見。寺相近，屏障益奇，亂石不可騎。過盤石，道左有水硙，作屋其上。

自麓又十里，至寺。山僧三四輩，問以古，皆不知。石柱刻張商英絕句，詩言高歡避暑事，“棋”字韻，葉“來”字，注切其下。他柱多題刻，漫滅不可盡讀，大率多崇觀間人。少憩，遂入山，觀水簾。一僧前導，山民十余輩，持斧鍤，剪椔翳，掇碎石，僅能投足。馬不負人，且不能登陟，人力憊極，又據鞍，不跬步，又下。若是者，逾三里許，遂不可騎矣。始見懸瀑如練于半天。騎留林石間，相率牽擁而登焉。峻坂微徑，亂石犖確，如梯而無級。樛木交錯，攀蘿挽條，寸尺而進，賴健卒縆曳于前，挽之而登。因思東漢《封禪記》 所載登泰山事，此近似焉。數問僧至否，以僧言遠近為喜畏。

又三里許，始至。加遠不能進矣。有石突出如屏，四向無所連著，其高入云，所謂掛鏡臺也。前有盤石，疲甚，坐其上。從者赍酒脯至。仲信年六十余矣， 懼其不任登陟， 留之寺中， 俄亦躡屩以兩卒掖而至。又迷路，枉里許，石上望水簾。北崖者，僅如匹練，下濺崖飛白，始闊。其西者，崖上垂白，亦不過丈許。意謂昔人傳夸過實。俄，從卒持二冰柱，長五尺許，以獻，云至簾下得之，且盛言其偉。遂欲即之。發火煮酒，引滿數爵，諸生暨從者遍飲之。乃緣南崖微徑，迤邐而西而北，坡極陡峻，草石皆冰，滑不可投足，尺寸展移，栗栗危甚。乃至西崖下水簾內。仰面而望之，目力為窮，始見崖上之水飛灑散布。疏密勻整，自崖而下至澗底，其長不知幾百丈，其闊百余尺，光明透徹，去人尚五丈許，其所謂迸珠簾者也。

負崖坐石，久之，仲信又跼蹐以酒至，為引數爵，力稍蘇，攀援而北。仲信不能從也，獨遣其卒挈酒以從。轉折而東，至北崖，簾下有巖，坐數十人，簾之長，又過于西者。東邊則頗濃厚。自巔至地，時如團雪，投墜而散，連屬不斷，加以動搖飛舞，如玉龍蜿蜒狀。余皆與西簾同。兩簾皆清氣襲人，時時飛灑，如細雪著人面，信天下之奇觀也。簾下沾灑，細草皆為清冰，日夕凝積，或聳直如玉筍，或扶疏如珊瑚，蔽崖彌澗，奇形異狀，不可殫記。瓊田瑤草，殆此謂也。 西崖下望掛鏡臺， 則培嶁矣。

此山之形，奇峰重疊，如展畫屏。不知高掛鏡臺者又幾百尺。周圍環抱而開豁，其東臺如門屏，而位置偏南。臺前之山，一遮一掩，又不知其幾百重也。始坐磐石，疑水簾之小，蓋遼遠空闊，掩映崖石，淡然而無。加以老目茫茫故也。

北簾之東，又有懸瀑，望之差小。青壁無路，不能即而觀也。久之，循來跡而歸。石間多蘭，土人不識，臺上石墜于下者，皆為水波龍鱗之狀，方平可愛，惜路險，不能致也。與仲信輩罄酒肴而歸。歸途趨下，差覺易。僧醉，喜甚，捧冰如珊瑚者前行。至系馬所，且乘且步。俄至寺前，就磐石，列壺觴以坐，又以紅樹及山果之如丹砂者，與僧所持冰列于前。清泉泠泠過壺觴間，且漱且盥，且觴且詠，非迫于暮，不忍歸也。和叔牽州官載酒迓于郭，至寺，以所攜水簾泉瀹茗飲之。

又明日，延判官張子敬同至墨灶山。寺殿東椒壁有梅軒佚老真元癸酉歲所題，文、字皆奇，其下殘缺石柱，多宋人題名。緣石磴，登方丈，鳴箏。小酌，從者得雉為炙以侑觴。題詩于東壁而出。至谼峪東二里余，支提龕，琢石崖為之。有開元十九年蔡景所撰碑，刻甚精。寺前流泉怪石不減黃華。寺有巨槐，蔭地數畝。山門有白松，皮葉皆異，磚塔嵌張商英圣燈石刻。圣燈寺在西峰絕頂，望之，隱隱見其殿宇。僧云蓋四十里之遙。舊傳圣燈誠愨拜禱，則見，商英而后見者多自矜，必刻石以紀。近年元遺山亦有詩紀之。和叔云，“某官甚不葉人望，亦嘗禱而見之。”余服其言。 清泉， 循殿階而流。 歷石磴， 至方丈， 望五松亭。方丈西有磐石，坐于是，得山尤佳。午，和叔治具陳樂，夜分始休。夢回，泉聲滿耳，可以消酒。

戊辰，早，浴于寺之浴室，題名白松，刻石后殿石柱。之延、子敬歸。夜，和叔入浴，余獨乘月登陟，坐松下盤石。僧有普靜者，善觱篥，終日獻藝。至是，又挈其徒按羯鼓笙笛，鏗鍧交奏迭作于月明松影中，清風颯然，山鳴谷應，不知此身之在人世也。長老勝祥，又進數尊，而后歸寢。昔歐、謝諸公游嵩山，見石室，汪僧叩厥至論。余之游，乃得此輩，可為一笑，然亦陶寫終日，正自不惡。此山秀拔在黃華之右，至于水簾之奇偉，與夫遮掩環抱，重疊深遠，則不及也。二山之泉，皆去山數里，洑入地中。

己已，將游棲霞，和叔謂其地無大奇，計程，欲以九日登鳳寧山，遂不果往。往東回，過諸翟、翟曲，宿下洹。

庚午，至鳳寧山，山在洹水之陰，峭拔奇秀，望之如鳳，聳石為兩翼，上各有亭，其巔又為亭。亭上為屋兩重，塐三圣女。其上有金泰和間碑，載乞石烈氏所建，三女則不能究其氏族也。山多古柏，路甚險，登之甚勞。既至其巔，則俯瞰二亭若井底，坐久，風急，始撤俎而下。過南齋，觀丈八佛，大磚浮屠，貯佛其中，有紹圣間石刻。過搓枒嶺，至善應，宿儲祥宮。宮有洞房，以甓為之。

辛未，登西樓，和元裕之詩。遣捕魚，得鯉、鯽，活躍幾席前。午，泛舟觀泉于宮之西。泉皆洹之洑流而突出石崖下，騰涌有歷下所謂趵突者，清澈尤甚。土人疏導作堰，以激碾碾，為利甚大。登龍祠，祠下泉出尤怒，日已暮，道人載酒于岸以俟，遂醉而歸，仍宿于宮中。

壬申，道人擊云璈侑觴，方盤桓殿廡，求盜二人報大尹杜公率其屬迓二日，不得已，遂歸。

往返九日，游歷四百里。山中憩息，則有從者弦歌之娛; 馬上疲憊，則聽和叔劇論，可以醒塵思，遣睡魔，余力所及，得詩凡三十四首，姑錄之，以記歲月。所不足者，天平，柳公仲涂所游西山最勝者，和叔謂其地險甚，且路經大雨不可行，棲霞又尼于猶豫，而玉泉、澤陽諸山皆有可觀，未得歷至，張本于是，尚有待于他日焉。

由于歷史的種種原因，我國元代的文學創作以雜劇的成就最輝煌，堪與唐詩、宋詞爭衡，史稱元曲。而在詩、詞、文的創作方面，卻很少出現杰出的作品和作家。但是，作為一篇記述描寫祖國河山奇偉瑰麗的游記文，元人許有壬的《林慮記游》是值得一讀的。

許有壬 (1287-1364)，字可用，彰德湯陰 (今屬河南省) 人。曾以江南行臺御史行部劾治不法官吏，名震一時。累官至中書參知政事，集賢殿大學士。一生讀書仕宦，著述頗豐，有《至正集》、《圭塘小稿》等文集傳世。

《林慮記游》選自 《圭塘小稿》，作于至元四年 (1338)，是作者晚年作品，記述了游覽林慮山的見聞觀感，把北方深秋柿紅勝火的山鄉景色，疊峰盤石、槲葉青紅可愛的山林風光，以及飛泉似練、水簾高懸，如玉龍蜿蜒、噴珠射玉的山巔奇觀，描摹得極為生動形象，充滿情趣，引人神往贊嘆不已。

林慮山，本名隆慮山，因避東漢殤帝劉隆之諱而改名，在河南林縣西部，為太行山南端的一部分，北朝以來即為避暑游覽勝地。作者家鄉與之臨近，但由于作者仕途奔忙“憂患荒迷，世故縈繞”，直到52歲時，才獲假還鄉，償還了一游林慮的夙愿。

當然，此時的作者高官顯爵，衣錦榮歸，雅意閑游，自有各級地方官員為之張羅，曲意奉陪，沿途僧凡人眾，無不迎迓恭候。弦歌供娛，酒脯隨至，林林總總，好大氣派!

此次游山，歷時九天，行程往返四百余里。先至孝親寺、萬安寺; 暢游黃華山，直登掛鏡臺; 更攀西崖、北崖觀水簾，極此行景觀之勝; 又至墨灶山，將讀者帶人“圣燈”閃爍的傳聞中; 尤喜清夜乘月踏影、倚松聽泉，獨享娛情怡性之樂。此后，依下屬規勸，行程東回，過諸翟、翟曲而最后游鳳寧山，漫步古柏石徑，乘興西樓泛舟，且觴且詠，賦詩五首以和古人元好問的《善應寺》。可以說，作者此行，已將林慮山這個大面積旅游圈的主要勝地走遍。讀過這篇游記，對林慮山區當年的勝景，讀者已得到大概的認識和了解。

這篇游記，全文將近3000字，共十四段，按內容可分三個部分： 開頭一段為第一部分，交代這次游山的緣起; 末一段為結尾部分，對這次游覽的種種觀感作一小結，并為今后重游預為張本 (可惜作者此后再無這樣的機會了); 首尾間的十二個段落，是全文的主體，即按自己的游蹤，將林慮山區的種種景觀、處處古跡及自己的深切感受記述和描寫出來。作者隨游隨記，似不經心營構，實則以訪古觀勝之主，詳略取舍，莫不精當。即以寫景而論，莽莽林慮，佳境何止萬千，可作者卻把筆觸主要落在五、六、七、八幾段關于“兩崖水簾”的繪寫上： 初時“迷路，枉里許”，疲勞倦怠，心緒欠佳，故“望水簾，僅如匹練”、“其西者，崖上垂白，亦不過丈許。意謂昔人傳夸過實”。后有二卒由其簾下獲兩支五尺許長之冰柱以獻， 才激發了作者親臨一觀的興致。 經一番驚險歷程，“乃至西崖水簾內，仰面而望之，目力為窮，始見崖上之水飛灑散布，疏密勻整，自崖而下至澗底，其長不知幾百丈，其闊百余尺，光明透徹，……其所謂進珠簾者也。”“兩簾 (北崖、西崖水簾) 皆清氣襲人，時時飛灑，如細雨著人面”，“自巔至地，時如團雪，投墜而散，連屬不斷，加以搖動飛舞，如玉龍蜿蜒狀，”“簾下沾灑，細草皆為清冰，日夕凝結，或聳直如玉筍，或扶疏如珊瑚。瓊田瑤草，殆此謂也”。這一段拋珠落玉的高山瀑布描寫，奇偉、光艷，真乃一片清麗絕俗的神仙世界。讀至此，能不為之嘆絕?

作者一生讀書仕宦，精明歷練，故在一路旅游中，總不失一位清風秀骨的學者風度，常將觀勝與訪古熔為一爐。而且雅人深致、抑濁揚清，如對一路咭咭呱呱“咬咬侍行”的從官及“挈其徒按羯鼓笙笛”“終日獻藝”的山僧，常作不屑一顧的嘲弄、譏哂; 而在韓公 (韓琦，宋人，鎮邊拒西夏，名垂當時，封魏國公) 墳前，則敢于對這位“以大功德為宋社稷之臣”予以充分的肯定。作者為官清正、修身有德，雖已入仕元蒙，高爵厚祿，卻還民族之心未泯，與一般庸俗淺薄的大官僚并非沆瀣一氣，是作者高尚情操的一種表現。

今日林慮山，是聞名于全國的河南著名水利工程紅旗渠流經的地區。讀古人這篇涉險賞奇的游記，看當代勞動人民改天換地的偉績，當使人情思神往，豪情滿懷!