敖英《峨眉山記》原文與賞析

敖英

侍御狷齋謝公，來按西蜀，駐節峨眉。臺中無事，副使梅塘毛子、參議渭野樊子、僉事黃溪劉子暨英，相與請曰：“此中三峨之勝聞天下，二三子愿從公游焉。以暢沖襟。斯亦古人張弛之道也?！惫唬骸拔矣诖松?，興復不淺?！?/p>

詰朝從公出北門，由寶經樓入山。逶迤曲折，度解脫橋，過歸云寺; 度蒼水橋，過中峰寺。度雙溪橋，見一水奔流而來，有石突然砥其沖，乃分流二派，由石梁飛下，擊蕩震撼，宛宛趨龍門而去。憩四會亭，野趣清輝，應接不暇。西行數十里，望見白水寺，臺殿在翠微中，遂投寺宿焉。

五鼓上頂心坡，石磴崚嶒，而躋陟之險，如登天然。歷大云壑、小云壑，路稍平。上胡孫梯，又險。上木皮殿、梅子坡，攀緣鐵鎖，又險。上雷動坪，左右深壑，黑不見底，又險。道左有禁語鐵牌，山僧曰：“坪下巖洞，為蛟龍蛇虺所棲，其氣常乘煙霧而上，故禁游人緘口避之。”上八十四盤，又險。自入山至此，多在云氣中行; 忽仰見天角，云漏日光，如金在鎔，昭融絢爛，不類下方所見。山僧曰：“日無異也，但人在清高處，與塵埃中所見光景，是自不同?！敝翚g喜亭，遂緩步，度天仙橋，入天門，抵光相寺。上大峨絕頂，攬結秀色，吞吐高明。西望曬經臺，及瓦屋諸山，如列幾案。比顧王壘、青城諸山，如聯培塿; 東視蜀江之流，如衣帶。俯瞰大峨之腰，白云平鋪，周遭一色，而中峨、小峨，覆蓋其下，不見仿佛，茫然如雪積平野，月籠寒沙。微風西來，云光滉漾，又如洞庭、彭蠡，濤舂浪激，不可名狀。公曰：“到此境使人肝膽澄澈，平生奇觀，無逾此者!”俄有二鳥飛來，形如畫眉，紋如鳩，有二鼠隨之，比松鼠差小;飼之以粒，與人甚狎。良久，鳥鼠皆去。山僧報曰：“佛光現矣!”相顧山腰云氣，上有彩色，圓光一道，小如車輪，繼有一光，大如車輪，良久乃滅。公曰：“此巖下必有寶藏之氣，故云襯之，日射之，光乃現。若云日不相薄，則無此光。彼謂光由佛現也，謬哉!”已而云氣漸散，暮色蒼然，公揖諸君乃退。

明日，遂相與緣徑下山。時云飛木末，雨意欲來，公曰：“觀山變態，妙在煙雨中?！彼煨?。既入城，漏下二十刻矣。公曰：“東坡有言： 山水遨游之樂，自是人生難必之事。故王羲之嘗欲一游峨眉，而終身不果。又聞來游此山者，或不及時，則雪封巖徑; 即有能至絕頂，或值風雨晦冥，敗興而還。吾輩昨來之游，良愜賞心?！庇谑莿⒆佑终堁尬痰亲Ｈ诜骞适拢瑨镌迨阍仯灾x山靈。公欣然賦古詩為倡，諸君咸和之。余不敏，捃其概紀焉。

雄踞于四川盆地西南部的峨眉山，是邛崍山的余脈。它高聳挺拔，巍峨壯麗，素以“峨眉天下秀”而聞名遐邇。這里群峰疊翠，絕壁萬仞，清泉飛瀑，云蒸霧靄。既有千巖競秀、萬壑爭流的奇麗景色，又有出沒于林中道旁的珍禽異獸，愈加顯得生機勃勃，野趣橫生。同時，峨眉山又是我國四大佛教名山之一。梵宇琳宮依山就勢，或隱沒于蒼翠之中，或飛架于碧溪之上，或屹立于奇峰之巔，或巧構于危巖之畔，與鐘靈毓秀的峨眉山水融為一體，構成一幅氣象萬千、別具韻味的立體圖畫。

敖英的這篇《峨眉山記》以山行為線索，以各處景點為重點，生動傳神地描繪出峨眉山的秀麗景色，簡練含蓄地傳達出作者登山時的盎然情趣，讀后使人如身臨其境，心曠神怡。

文作三段。第一段寫了眾人邀請謝公出游峨眉山的經過。雖為簡練敘述，但從眾人“此中三峨之勝聞天下”數語中，已從側面對峨眉風景之勝作了烘托渲染，使人“未見其山，先聞其名”。從謝公“我于此山，興復不淺”的答語中，已逗引起人們勃勃的游興，自然而然地過渡到對游山過程的生動描寫。

第二段是全文的重點。作者分三層詳細敘述了眾人登山的經過，生動描繪了沿途的景物。其中第一層敘寫初入山中。作者雖然只是簡略地介紹了出北門由寶經樓入山，在“逶迤曲折”的山道上過歸云寺，度蒼水橋，過中峰寺，度雙溪橋，投宿于白水寺的整個過程，但線索清晰而有側重，文筆簡潔而不單調。原因就在于作者不僅對四會亭畔的“野趣清輝”，對白水寺“在翠微中”的臺殿等略作點染，而且細致地描繪了雙溪橋畔的溪水因“有石突然砥其沖，乃分流二派，由石梁飛下，擊蕩震撼，宛宛趨龍門而去”的情景。由于敘述之中有描寫，將面上的敘述與點上的描寫有機地結合，因而增強了行文的生動性。

第二層寫次日“五鼓”從頂心坡繼續上山的經過。隨著“石磴崚嶒，作者改變筆觸，用簡練概括的語言，著力突出此后行程的五“險”： 頂小坡上躋陟之“險”、上胡孫梯之“險”、梅子坡頭攀緣鐵鎖之“險”、雷動坪旁左右深壑黑不見底之“險”和上八十四盤之“險”。危乎險哉! 險要得真令人透不過氣來，況且山僧在解釋禁語鐵牌時又著意渲染了這樣一種氣氛：“坪下巖洞，為蛟龍蛇虺所棲，其氣常乘煙霧而上……”這怎能不使人不寒而栗呢! 然而，“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠” (王安石《游褒禪山記》)。作者在這里即插敘了“忽仰見天角，云漏日光，如金在熔”的“昭融絢爛”之景，并借山僧之口道出其“不類下方所見”的原因在于“人在清高處”。既然山愈高，景愈奇; 那么，登上峨眉絕頂，又該是一幅多么雄偉壯麗的景象呢?

第三層即從不同的角度生動地描寫了峨眉絕頂的所見之景。峨眉絕頂即金頂和萬佛頂，海拔3000多米，是縱橫400里的峨眉風光的絕勝處。作者在這里“攬結秀色，吞吐高明”，自然視野開闊，想象聯翩，所以連用五個形象、逼真的妙喻，再現出在峨眉絕頂回望中雄奇的景色。其中“曬經臺及瓦屋諸山如列幾案”，“王壘、青城諸山如聯培塿”，“蜀江之流如衣帶”，“大峨之腰白云平鋪，周遭一色。而中峨、小峨覆蓋其下，不見仿佛，茫然如雪積平野，月籠寒沙”等四處明喻所用喻體，或狀其小，或繪其長，或突出其浩浩無垠，無不巍乎壯哉，奇乎秀耶! 然而，“微風西來，云光滉漾，又如洞庭、彭蠡，濤春浪激，不可名狀”一喻，則化靜為動，使以上四喻更具有活潑潑的動態美。作者分別從西、東、俯三個視角，墨飛五彩，筆挾靈氣，描繪出峨眉山下群峰連綿、江河如帶，絕頂云海茫茫、天風浩浩的壯麗景色，使峨眉鐘靈毓秀之氣韻躍然紙上。面對此景，作者自然神清氣爽，嘆為觀止。然而此情并未敷陳直言，而借謝公之感慨透出，使文章平添了幾許靈氣。不僅如此，作者在對峨眉絕頂的壯闊景致作大筆潑墨、縱橫勾勒之余，又稍駐筆觸，作工筆特寫：“俄有二鳥飛來，形如畫眉，紋如鳩。有二鼠隨之，比松鼠差小，飼之以粒，與人甚狎?！庇蛇h及近，由大到小，在壯闊與小巧的反差對比中，不僅使峨眉山愈加顯得生機盎然，更為文章增添了情趣韻味。

佛光是峨眉絕頂的四大自然奇觀之一。待山僧報曰：“佛光現矣!”不僅峨眉山呈現出她最輝煌壯麗的景象，文章至此也推向了高潮。然而，作者卻偏偏惜墨如金，只以“上有彩色，圓光一道”，大小皆如車輪而概括言之，偏無一語寫到佛光映襯下群山的壯麗景色，給人以美景稍縱即逝的感覺。既烘托出佛光之罕睹，也襯托出當佛光現時，眾人全神貫注、無暇旁鶩的神態，自令人回味無窮。而插入謝公的解釋之詞，說明所謂“佛光”并非“由佛現也”，而在于“此巖下必有寶藏之氣，故云襯之，日射之，光乃現”，更為峨眉山增添了幾分神秘莫測的意味。

這一段作為全文的重點，作者將描寫和議論相結合，使人既飽覽了奇觀，又明白了自然之理，還陶冶了情操。真是賞心樂事，其喜洋洋者矣!

當“云氣漸散，暮色蒼然”時，文章也已近尾聲。第三段主要敘寫眾人下山前后的余興。文中描繪了有別于上山時的不同景致，這便是當眾人相與緣徑下山時，“云飛木末，雨意欲來”，峨眉山又將展現出她濃妝淡抹總相宜的嬌美風姿。然而，作者卻只借謝公一句“觀山變態，妙在煙雨中”點到即止，并未過多鋪陳渲染，將峨眉在煙雨中的幾分朦朧美，留給讀者自己去馳騁想象。這正是文章的妙處所在。

讀本文至此，讀者若問：“峨眉之游樂乎?”自可答曰：“其樂無窮也!”原因就在于作者于描述中時時透露出游山之樂。然而對此樂直至文末也沒有正面敘述，而是借東坡之言說明了這乃是“人生難必之事”，再通過王羲之“嘗欲一游峨眉。而終身不果”; 或來游此山而不及時，“雪封巖徑”; 或至絕頂而“值風雨晦冥，敗興而還”，反襯出眾人這次峨眉之游確實“良愜賞心”，從而收到了比正面敘寫更強烈的藝術效果。

這篇游記散文以山行為線索，生動形象地描繪出“高出五岳，秀甲九州”的峨眉美景。全文在對山行過程的直敘中，點綴著對山澗水流的細致描繪，峨眉絕頂上“微風西來”之動與群峰綿延之靜相映成趣; 對東西上下勝景的大筆渲染與對“二鳥二鼠”的工筆素描相襯生輝。并隨時以人物的感慨之辭穿插其間，畫龍點睛，從而使文章的結構起伏跌宕，緩急相間。行文自然流暢，搖曳生姿。峨眉有靈，亦當感謝作者的生花妙筆。