湯右曾《放舟至下鐘山》清、近代山水詩鑒賞

湯右曾

空蒙一片云滿湖，西南風起吹檣烏。

淵淵且止發船鼓，秀絕下鐘山色無。

褰裳直上捷猿狖，樂哉一幅寒林圖。

絕頂飄飄目四豁，左右江湖渺空闊。

煙波盡處洲渚微，仿佛扶桑見窮發。

天旋地轉不少留，回看星氣忽已周。

扁舟歲晚夢吳越，匡廬五老空船頭。

銜艫如山萬商集，使者纓旌騎吹入。

行人擾擾競錐刀，落日悠悠下城邑。

前臨巨石紛盤陀，仰看絕壁青嵯峨。

玲瓏窈窕萬竅出，安得瀄汩生流波?

風聲水聲奈爾何，只今埋沒塵沙多。

無弦之琴張素壁，歲久抑郁恐不和。

一歌如扣鐔，再歌哀知音。

洞庭木脫水深深，天高月白風入林。

或鼓或考聲欽欽，嶺猿江雁同夜吟。

潛蛟出聽老龍泣，漁父滄浪知此心。



這首詩寫作者“放舟至下鐘山”時所見情景及感想。江西湖口縣附近有著名的石鐘山，是著名的游覽勝地，蘇軾曾寫過《石鐘山記》。石鐘山分兩座，在城南的叫上鐘山，在城北的叫下鐘山。下鐘山陡壁千尺，臨長江，山多罅穴，水石相擊，聲如洪鐘，石鐘山因此得名。

開頭四句，寫船行至下鐘山，因見山色秀絕而停舟。放舟，即方舟，語出《荀子·子道》： “不放舟，不避風，則不可涉也。”西南風起，鄱陽湖至長江口風起云涌，一片迷濛。桅桿上的風信雞被風吹得飛快地旋轉，作為開船信號的淵淵鼓聲停息了，舟船停泊在避風之處，這時向秀麗的下鐘山望去，只見一片迷濛，山色已不可見。

“褰裳” 以下六句，寫登山所見。褰裳登山，迅捷如猿，眺望山景，宛如一幅寒林圖令人陶醉。絕頂之上，視野開闊，左江右湖無比空闊，在煙波浩渺的盡頭，洲渚變小了，如齊煙點點，又好象在日出之處看到極北的不毛之地。這六句極寫登高壯觀天地之間，寫景闊大。

“天旋” 以下四句，寫時光迅速，物換星移，轉眼 一年將盡，可是至今游吳越、游廬山五老峰的愿望還未實現，如今離廬山雖近，也只能站在船頭遠望，不能親自登臨，以飽眼福。

“銜艫”以下四句，寫登山俯視江面之景： 江上船艫相接，商賈云集，官吏們在儀仗隊的簇擁下騎馬鼓吹上船，行人擾攘，為著蠅頭小利在奔忙，在日暮時刻仍然慽慽惶惶地奔往城邑。此四句寫出了江面附近的熱鬧，象《清明上河圖》一樣，為我們展現了一幅市井風俗畫，其中對大擺闊氣的官吏和逐錐刀之利的商人頗露微詞。

“前臨”以下四句，寫下鐘山的山石嵯峨之狀。“玲瓏窈窕萬竅出”兩句，抓住了石鐘山多孔能發聲的特色。“風聲水聲奈爾何”以下四句，感嘆石鐘山的罅穴為沉沙埋沒，沙多聲小，已失去舊日的聲響，并擔心將來會象掛在石壁上的 “無弦琴”，歲久“抑郁” 而聲音不和了。

“一歌” 以下六句為結尾，寫石鐘發出的聲音。在敲擊石鐘時，時而其音如敲劍鼻，時而發出低沉的哀聲。“洞庭木脫水深深，天高月白風入林” 兩句及后文的 “嶺猿江雁同夜吟”，是借景物比喻石鐘的聲音境界。最后兩句，寫石鐘鳴聲能感動水中的潛蛟和老龍，惟有煙波釣叟和漁樵隱者才能領會石鐘音樂的意味。蘇軾的《石鐘山記》寫士大夫多不能親聞其聲，“而漁工水師雖知而不能言”。此詩的結尾部分，似受《石鐘山記》的影響，襲用蘇文的意境。

這是一首歌行體，五言七言相雜，但五言僅兩句，藝術風格上受李賀等險怪詩派的影響，求險尚奇，詩韻多用入聲險韻。在寫景方面善鋪張，多變化。景物描寫中時雜論議與感慨，似有懷才不遇之嘆。在景物描寫上，比較突出的是后半篇寫石鐘音聲的部分，作者使用了不少形象的比喻，并利用視察與聽覺的 “通感”，創造出石鐘音聲的藝術境界，詩的結尾指出此種境界只有漁父滄浪才能領會，言外之意是官場中的俗夫凡子不能領會。另外，作者將石鐘音聲寫得很神秘，如同仙樂一樣，這些藝術描寫，都是比較突出的。