弘歷《望長(zhǎng)城作》原文與賞析

弘歷

金墉迤邐倚山尖，想象當(dāng)時(shí)守備嚴(yán)。

但擬天驕祛冒頓，哪知民怨萃蒙恬。

千秋形勝因循覽，萬(wàn)古興亡取次覘。

自是天心無(wú)定向，從來(lái)違順卜黧黔。

此詩(shī)乍看一般，但深究細(xì)吟，卻絕非等閑之品。作者乾隆，名“愛(ài)新覺(jué)羅·弘歷” (1711—1799)，是清代僅次于康熙的有為之君。現(xiàn)存詩(shī)四萬(wàn)余首，與全唐詩(shī)相差無(wú)幾，可謂中國(guó)歷史上最富詩(shī)作的詩(shī)人了。《乾隆詩(shī)選》評(píng)他“作詩(shī)太濫”、“題一景有數(shù)十至數(shù)百首之多”，倒也實(shí)在。而乾隆自己說(shuō)：“予臨御六十余載，中間大功屢建，鴻儀迭舉。兼予關(guān)心民事，課雨量晴，占年省歲，數(shù)十載如一日”，“不能不涉筆成章，以昭紀(jì)實(shí)”，“不屑為風(fēng)云月露之詞”，“尋常題詠，亦必因文見(jiàn)道”。這首七律《望長(zhǎng)城作》、便是他“因文見(jiàn)道”的代表作。作者遠(yuǎn)望長(zhǎng)城，從萬(wàn)里長(zhǎng)城的堅(jiān)固、雄偉，聯(lián)想歷代封建王朝的興亡更替，詠寫(xiě)時(shí)代盛衰之道，歸結(jié)到國(guó)家興亡在于人心向背這個(gè)樸素而偉大的哲理，詩(shī)意宏闊警省，格調(diào)渾樸，堪稱佳構(gòu)。

首聯(lián)“金墉迤邐倚山尖，想象當(dāng)時(shí)守備嚴(yán)。”第一句便點(diǎn)明題內(nèi)“望”字，寫(xiě)出遠(yuǎn)望中長(zhǎng)城盤(pán)繞群山山頭的雄偉氣勢(shì); 第二句由景生情，展開(kāi)想象，并引起下文。此聯(lián)意謂： 雄偉堅(jiān)固的長(zhǎng)城盤(pán)繞在高高山尖，可以想見(jiàn)秦代長(zhǎng)城筑就的當(dāng)時(shí)，守衛(wèi)是多么森嚴(yán)而不可侵犯啊! 三國(guó)時(shí)魏明帝于洛陽(yáng)西北筑金墉城，城小而固，后來(lái)成為攻戰(zhàn)戍守要地。這里便以“金墉”借指堅(jiān)固的長(zhǎng)城。

頷聯(lián)“但擬天驕祛冒頓，哪知民怨萃蒙恬。”詩(shī)意緊承上聯(lián)而轉(zhuǎn)入議論：秦朝修筑長(zhǎng)城，只是想要抵御匈奴冒頓的侵犯，哪里料到人民的怨憤都瀉向統(tǒng)修長(zhǎng)城的將軍蒙恬身上了! 據(jù)《史記·蒙恬傳》載：“秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬(wàn)眾北逐戎狄，收河南; 筑長(zhǎng)城，因地形，用制險(xiǎn)塞，起臨洮，至遼東，延袤萬(wàn)余里。”司馬遷在寫(xiě)完這篇傳記之后曾發(fā)出這樣的慨嘆：“吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長(zhǎng)城亭障，塹山堙谷，通直道，固輕百姓力矣!”民怨集中于蒙恬一身，是由于他為秦修長(zhǎng)城太不惜民力，勞命太甚的緣故。乾隆此詩(shī)頷聯(lián)通過(guò)寫(xiě)秦王朝修建長(zhǎng)城而蒙恬受怨這個(gè)具體歷史事實(shí)，詠出了歷史的特殊性的一面; 而歷史上許多封建王朝為了國(guó)家安全 (當(dāng)然包括為了王朝政權(quán)的鞏固)，不能不進(jìn)行和完成類似長(zhǎng)城那艱巨的軍事戰(zhàn)略建設(shè)，同時(shí)不可避免地要負(fù)載由此而來(lái)的民生困苦和怨尤，這便又是其共性的一面。所以，為了國(guó)家的利益，如何有限度地使用民力，不能不是詩(shī)人——作為中華封建王朝一代有為之君主的乾隆所時(shí)刻掛懷的問(wèn)題。詩(shī)中“蒙恬”，實(shí)際上可以視為中華封建王朝第一代有為之君主秦始皇的代稱。如此，詩(shī)意便自然而然地過(guò)渡到頸聯(lián)：“千秋形勝因循覽，萬(wàn)古興亡取次覘。”歷代封建王朝的興亡更替，從長(zhǎng)城的歷史存在，皆可一一得到證明。至此，頷聯(lián)與頸聯(lián)結(jié)為一體，對(duì)仗工整，詩(shī)味淳厚，生動(dòng)感人。這不僅顯示了作為清王朝一代有為之君的詩(shī)人的胸襟，而且也顯示了他掌握律詩(shī)技巧的高深造詣。

尾聯(lián)“自是天心無(wú)定向，從來(lái)違順卜黧黔。”詩(shī)人由萬(wàn)里長(zhǎng)城的歷史而領(lǐng)悟到古今興亡的真諦： 天心從來(lái)沒(méi)有一定之規(guī)，國(guó)家的盛衰與否從來(lái)都是靠民心的向背來(lái)預(yù)測(cè)發(fā)現(xiàn)。秦稱黎民為黔首，意即以黑巾裹頭的人。黧，黑色，黧黔，意同黔首。全詩(shī)以詠天心之無(wú)定，而黧黔之違順可卜作結(jié)，確乎峭拔有力，意味深長(zhǎng)。

此詩(shī)均為兩句一意的流水對(duì)，且首句入韻。其遣詞行句，形神虛實(shí)，相對(duì)極工，尤以頷聯(lián)與頸聯(lián)為佳。詩(shī)句渾涵史實(shí)，讀來(lái)卻甚是流暢。句中“祛冒頓”、“萃蒙恬”對(duì)立又統(tǒng)一，“千秋”、“萬(wàn)古”，異意而和諧，皆可謂警句。全詩(shī)融議論于寫(xiě)景，意境高遠(yuǎn)。最為難能可貴的是，作為出身少數(shù)民族的一代國(guó)君，寫(xiě)漢詩(shī)格律詩(shī)，歌頌祖國(guó)山川名勝而同時(shí)抒發(fā)民實(shí)為主的思懷，尤堪稱道。那么，此詩(shī)能成為作者四萬(wàn)余首詩(shī)中的一首佳作，也就絕不是偶然的了。