古詩《譚嗣同·崆峒》原文賞析

斗星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏。隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門。松拏霄漢來龍斗，石負苔衣挾獸奔。四望桃花紅滿谷，不應仍問武陵源。

從詩題上看，這是一篇紀游的作品。“崆峒”，即崆峒山，在甘肅省平涼縣城西30公里，海拔2100米，涇河流經山下。其山林木茂盛，景色秀麗，古跡甚多，歷來是我國著名的游覽勝地。譚嗣同成年后曾從軍新疆，入巡撫劉錦棠幕府;劉辭官后，譚嗣同亦多次來往新疆、甘陜、兩湖、江浙一帶，察視風土，聯絡愛國志士。這段時期，大約是光緒四年(1878)至光緒十五年(1889)。因此，這首詩的創作時間只能大體定在這一時期內，具體的時日尚待進一步的研究。

詩的首聯二句“斗星高被眾峰吞，莽蕩山河劍氣昏”描述了崆峒山高拔蒼茫的氣勢。第一句言山高是毋庸置疑的，但高到何等程度，作者用了一個比喻。“斗星”，星宿名，屬天市垣共五星，在武仙座內。《易經》 曰： “日中見斗。”疏云： “處日中盛明之時，而斗星顯見。”據此，作者以“斗星”泛指星斗，謂星斗被眾峰吞沒，更突出了山勢的高兀。第二句慨嘆崆峒山與涇水的青蒼迷茫，能使“劍氣”為之昏晦。“劍氣”，是我國傳統文化中一種抽象概念，隨上下行文而有褒、貶兩種不同的具體含義： 其貶義為兵氣、暴戾之氣，其褒義為正氣、俠義之氣。此處是用其貶義。

崆峒山之氣勢如斯，其山景又如何呢?接下來，作者的筆鋒轉向山中景物的描繪。崆峒山的景色是豐富的，迷人的。

頷聯承前，繪出了山景的雄渾： “隔斷塵寰云似海，劃開天路嶺為門。”茫茫的云海，要隔斷青山與人世的聯系，免其遭受人世間塵埃的污染。“上天梯”是登達山頂的必由之路徑，兩側石峽壁立，望之如門，中砌石梯，似上天之路。因此路徑穿峽而至峰頂，故作者云“劃開”，非常形象。此聯描述的是作者遠望所得的印象。

頸聯“松拏宵漢來龍斗，石負苔衣挾獸奔。”描繪山景的神奇，是作者進入山中近距觀察所得的印象。松樹挺拔直沖霄漢，有如飛龍爭斗;苔蘚覆蓋著奇形怪狀的山石，恰似野獸奔騰。作者的手中似揮動著一支神筆，所指點之處，立即化靜為動，使山中景物更富生趣。出句中“拏霄漢”，由李賀《致酒行》詩“少年心事當拏云”句之“拏云”稍加變化而來，謂能上千云霄。

尾聯“四望桃花紅滿谷”一句，描繪出山色的妍麗。由此句可知作者是春游崆峒山。放眼望去，四下里樹樹桃花盛開，映紅了整個山谷。美好的春景春色，勾起了作者對老家湖南的懷念之情，故于末句吟道： “不應仍問武陵源。”武陵在湖南省，為漢代之郡名，即今之長德縣。晉人陶淵明寫過一篇膾炙人口的《桃花源記》，其略云： “晉太原中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛……”文章描述了一個與世隔絕，不受戰禍的安樂而美好的地方。后人據此文而常稱不受外界影響的地方或幻想中的美好世界為“世外桃源”。作者觸景生情，用此典以托鄉情;另一方面，作者用這一典故寄托自己渴求消弭外禍的良好愿望。

從表面看，這首詩似乎是單純的寫景。其實任何一個仔細的讀者，從作者刻意勾勒的畫圖中，都會感到字里行間洋溢著作者對祖國河山的熱愛之情。正是由于在自然景物中作者熔鑄進了自己的情感，賦予了自己的美學理想，自然景物才顯得如此雄渾生動。詩中所表述的藝術形象，正是作者自己對祖國、對生活熱愛的藝術體現。