黃起溟《文殊臺看鋪海》原文與賞析

黃起溟

才入清涼境，陰霾一霎收。

云腰拖素練，日腳走金蚪。

海氣虛生白，波聲澹不流。

秦皇勞遠駕，此地有滄州。

文殊臺是黃山一座著名的石臺，在原文殊院 (今玉屏樓)前，傳為普門和尚趺坐處。普門于明代萬歷年間入山，先后創建法海禪院、慈光寺、文殊院、大悲院等寺廟，為黃山的人文景觀增添了光彩。文殊臺也由于他的原因，更加涵蘊豐富、令人向往。

文殊臺確乎是“風景如畫” (朱德題辭) 的所在。天都、蓮花兩座名峰峙立左右，后面的玉屏峰橫向展開，山色淡紫，恰如紫玉屏風，前面是深遠的山谷，云煙出沒、號稱南海或前海，是黃山三大云海之一。

詩寫于文殊臺看云海之所得，意境深遠而又明麗如畫。首聯點明看云海的特定時空。詩人似乎是暑天登山的，拾級而上，既熱又累，一到文殊臺就象進入了清涼世界。原因之一是地勢高峻 (海拔1680米)，氣溫比平地低得多; 原因之二是緊靠深長的山壑，風來不斷，真如醍醐灌頂，暑熱盡消。此時漫天的陰霾，驀然收斂，那原本濃黑的云層被撕裂成一條條白色的絹帶，繚繞在峰巒的腰際。太陽在空中緩慢移動，投下縷縷金光，宛如游龍。接著分散的條狀白云越壓越低，終于又連成一片，并且有節律地起伏著，象煞翻卷著波濤的大海。“海氣虛生白”，“虛”是空的意思，“白”為日光所照之色，語本《莊子》“虛室生白，吉祥止止。”除了用以描摹云海的形色，還有象征祥瑞的蘊意。這個“虛”字用得很巧妙，暗示了云海似海非海的性質，很自然地引出下句“波聲澹不流”來。“澹”為靜止貌，那連綿起伏如波濤洶涌的云， 其實并不動蕩 (視感如此)， 也不象海濤那樣鏜鞳有聲，具有一種明麗的可見而又空靈縹緲的特有美感素質。總之它不是海，卻有著海的形勢。站在文殊臺俯視在腳下翻滾的浩瀚云海，就象在碣石山眺望那無邊的大海一樣。“秦皇勞遠駕，此地有滄州。”詩的結尾把此間的云海和我國大陸東方的大海聯系起來，進一步拓寬時空領域，以有力地展示云海壯闊的氣勢。據史書記載，秦始皇曾于當政后的第二十八年 (前219) 東巡滄州，并登上碣石山刻石觀海。從秦都咸陽到滄州，費了那么多時日，走了那么遠的路，才得一見大海的面目，他若是知道這里就有如此雄偉壯觀的云海，又何必長途跋涉到大海之濱去! 其實咸陽到滄州的距離未必比到黃山所在地歙州遠。詩人在議論秦始皇“東臨碣石，以觀滄海”的舉動時，顯然受以下兩種因素的影響，其一、他是歙州人，于黃山自然有一種親近感; 其二、表現黃山云海雄偉壯闊是這首詩的主旨，其它不過是陪襯而已。

這是首五律，全詩八句，正面寫云海的只有中間四句。頷聯描述濃黑的云層變薄變白，并且分裂成帶狀體，各自圍繞在山腰上。頸聯寫云氣下壓，渾融一體。這種由分到合的過程，即所謂鋪海。“鋪”字顯示出動態，還暗示云海的形成和消失都發生在有限的時間里。它既象真的海那樣氣勢闊大、驚心駭目，又有著自身的特點，乍離乍合，變幻無窮。比較起來它似乎更空靈縹緲，神奇莫測。詩的末二句是感慨，也是對比。詩人故意拉長焦距，用廣角度拍攝秦始皇“東臨碣石，以觀滄海”的鏡頭，畫面遼闊古淡，顯得影影綽綽，意象萬千。它擴大和加深了詩的涵蘊，有力地烘托了作為表達主體的黃山云海，引導讀者由此及彼，縱情想象，以充分領受頃刻變幻的云海奇觀。當然詩歌也有不足之處，例如文殊臺只在開頭處點出，此間云海的個性，即它與別的地方 (北海的清涼臺、西海的排云亭)所見有何不同，沒有充分表現出來。顯然受到篇幅的限制，亦無可厚非。