上方下方雪中路，白云流水如閑步。

數峰行盡猶未歸，寂寞經聲竹陰暮。

“仙游寺”位于今陜西省周至縣終南鎮以南的終南山中，四面環山，中流黑水，風光宜人，為當時詩人們的樂游去處。詩題《過仙游寺》的 “過”，與孟浩然《過故人莊》的 “過”相同，意謂“訪問”、“探訪”。詩寫對仙游寺風光的依戀，并透露出隱逸參禪的情懷，筆調古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術上相當成熟。

這首詩題詠的是仙游寺，抒發的是寄情山水、企慕唱經禮佛的參禪情趣。詩人在雪霽天晴之后，乘興訪游仙游寺。沿途的景致，詩人只字未及，只是集中筆力描寫終南山上仙游寺周圍的景觀。“上方下方雪中路”，這一句不僅交待了詩人訪游的時間是在雪后的隆冬，而且點明了詩人的游蹤所到之處。雪后的山路，蜿蜒曲折，狹窄陡峭，舉步維艱。詩人歷盡艱辛，始到山腰，不得不止步喘息。就在這片刻的休息中，詩人方有暇欣賞山中的景色。游目望去，頭上腳下的山道上，皆是白茫茫的積雪，與整個銀妝素裹的山巒峽谷渾然一片。無論是山，抑或是路，到處是銀白的世界，茫茫一片雪海。這是詩人近看所得的景觀。

接下來，詩人的視線又移向另一角度，向遠方望去：“白云流水如閑步”。山間的白云，灑脫地、悠閑自得地在飄移著、游動著;山澗的清泉流水，蜿蜒曲折地、嘩嘩地向下流去。在白茫茫的一片雪海中，劃出了一條墨綠色的曲線，宛如一條飄舞的綢帶。那白云流水如閑步一般悠游自得、 自我陶醉。白云是詩人舉頭所望，流水乃詩人俯視所得。但是，既是雪后的山中，自然漫山遍野是白茫茫一片，又何以望見那 “如閑步”的流水呢？ 實際上這并非不合生活真實。因為山澗的清泉，出自山中，其流水總是溫熱的，其上不會結冰，所以山泉之上亦落不住積雪。這里，白云、流水更襯托了山中的靜寂、空曠，大有 “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(王籍《入若耶溪》) 的意境。詩人采用以動襯靜的手法，在動靜光色的摹寫中，不僅創造了秀麗素潔、清幽曠遠的意境，而且透露了自己的心境。

“數峰行盡猶未歸”，詩人飽覽了遠近高低的雪后美景，在這壯麗、清幽、美妙的意境中，他陶醉了。因而他從山腰，沿著蜿蜒曲折的山路繼續攀登，翻過一座山峰又到另一座山峰。峰峰皆秀，山山俱佳。數峰行盡，時已黃昏，夕陽西下，但詩人并無歸意，反而更加流連忘返，索性便留居山中，盡情玩賞。“數峰行盡”也暗指仙游寺之遙深?！凹拍浡曋耜幠骸?，這是詩人對于仙游寺周圍景色及自己的觀感的描摹。當詩人翻越數峰，來到仙游寺近周時，時已黃昏，夕陽的余暉斜灑在青竹之上，在潔白的雪地上投射出青竹的形象，酷似一幅水墨的“雪竹圖”。那孤寂的寺院中，傳來了和諧悅耳的誦經聲。這悠揚和諧的誦經聲，不但更襯托了山中的“寂寞”，而且引導詩人進入純凈怡悅的境界。詩人仿佛領悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫了塵世的一切煩惱，心境空凈明澈得如這銀白的世界、山澗的小溪一般。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復飲食，而以禪悅為味” ( 《維摩經·方便品》)，精神上極為純凈怡悅。顯然，詩人欣賞這古寺名剎幽美絕世的居處風光，領略這空門忘情塵俗的意境，借以寄托自己遁世無悶的情懷。

這首詩構思造意優美，很有興味。它以游訪寺院而借禪理說心境，抒發禪門怡悅情趣，從游山寺起，而以贊美空門超脫作結，樸實地寫景抒情，而意在言外。