袁枚《由桂林溯漓江至興安》原文與賞析

袁枚

江到興安水最清，青山簇簇水中生。

分明看見青山頂，船在青山頂上行。

東坡曰：“味摩詰之詩，詩中有畫。”其實，詩中有畫的特點并非王維所獨擅。袁枚此詩，把簇簇青山在水中的倒影與水面行船的實景聯系在一起，構思出“船在青山頂上行”的別致畫面，不是丹青，勝似丹青。讀來令人神往、陶醉。是詠漓江倒影的名作，歷來膾炙人口。

漓江又名桂江、桂水，它北起興安，南經桂林至梧州而止，蜿蜒曲折，如帶若練，奇峰夾岸、云煙縹緲、充滿著詩情畫意。宋人李綱經此，遺憾地說：“無從學得王維手，畫此千山萬壑歸”; 黃庭堅亦嘆曰：“李成不在郭熙死，奈此百嶂千峰何” (按： 李成、郭熙均為宋代著名山水畫家);晚唐詩人曹松甚至說：“畫手不如造化強”。可惜他們都僅僅驚嘆漓江山水之美，在她的綽約風姿面前顯得自卑、無能，未能創造出令人游目騁懷的藝術精品來。

袁枚晚年之漫游，無牽無掛，自在逍遙。雖然有時也流露點抑憤不平之氣，但畢竟是年近古稀的練達之人，故所到之處，均能隨緣自適，極盡山水之樂。他離開桂林后，乘船溯漓江北上興安。由于入冬水涸，灘淺流急，百里之途，竟龜行十日。同游者莫不焦躁萬分，只有他能心平氣靜，并屢屢開導勸止他們，但這一來，游江之雅興也就給破壞了。待船接近興安、水勢漸漸緩了，最后江面竟波平如鏡，這才產生了“江到興安水最清”的感覺。江景的改觀，使詩人十天來的疲勞和種種雜擾一掃而光，也使眼前的景致倍覺可喜可愛可賞。“青山簇簇水中生”是由“清”字引起，從眼中看出。由于江水空明，深不見底，故從舟中望去，唯見群峰倒影，如“長箭鉤連”，那座座青山，仿佛不但挺立水面，而且往“水中”生長。“生”字似不經意，然極有靈機，把無生命的景物寫活了，比起“水底倒插青芙蓉”之類的描寫，顯然高出一籌。兩句一寫碧水，一寫青山，是整個畫幅的背景; 寫法上，一以動為靜，一化靜為動，由靜而動，加上次句疊字的嵌入，使節奏由緩而趨緊，反映出詩人觀物時情緒的微妙變化，為三四句的描寫做好了鋪墊。

三四句是全詩的靈魂，畫面的主體。不但景觀奇、詩人的遷想更奇，正所謂奇境可人，“奇句奪目”。試想： 青山倒影，何處無之? 但能將影中山頂“分明見”者，則恐乃漓江所獨有的奇觀; 在峰巒倒影的江面泛舟，又誰人沒經歷過?但“船在青山頂上行”這樣的奇句，卻從來未曾有人道得，由此足見詩人的匠心。古人云：“文章本天成，妙手偶得之。”袁枚此詩，雖得之“偶然”，其實亦是必然。不久前，他從肇慶赴桂林經陽朔時，對漓江江水之清已留下很深的印象，并有詩詠曰： “可愛溪流清淺，數來石片分明，且作滄浪童子，終朝濯足濯纓。”一種摒棄榮華、隱居高蹈的心情已流溢筆端。如今，泛舟這清澈無塵、天水莫辨的境界，又怎能不產生蘇子游赤壁時那種“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”的感覺，乃至“心凝形釋，與萬化冥合”呢? 可見“船在青山頂上行”的意境，實在是漓江獨絕的勝景與詩人超逸淡泊情懷的結晶，它既“狀難寫之景如在目前”，又“含不盡之意見于言外”，世人僅僅把它當作繪寫漓江倒影的“佳句”來讀，實在未免有點皮相了。