袁枚《浙東三瀑布記》原文與賞析

袁枚

甚矣，造物之才也! 同一自高而下之水，而浙西三瀑三異，卒無復筆。

壬寅歲， 余游天臺石梁。 四面崒者厜， 重者甗隒，皆環梁遮迣。梁長二丈，寬三丈許，若鰲背跨山腰，其下嵌空。水來自華頂，平疊四層，至此會合，如萬馬結隊穿梁狂奔。凡水被石撓必怒，怒必叫號; 以崩落千尺之勢， 為群螺砢所擋㧙， 自然拗怒郁勃，喧聲雷震，人相對不聞言語。余坐石梁，恍若身騎瀑布上。走山腳仰觀，則飛沫濺頂，目光炫亂，坐立俱不能牢，疑此身將與水俱去矣。瀑上寺曰上方廣，下寺曰下方廣。以愛瀑故，遂兩宿焉。

后十日，至雁宕之大龍湫。未到三里外，一匹練從天下，恰無聲響。及前諦視，則二十丈以上是瀑;二十丈以下非瀑也，盡化為煙，為霧，為輕綃，為玉塵，為珠屑，為琉璃絲，為楊白花。既墜矣，又似上升; 既疏矣，又似密織。風來搖之，飄散無著; 日光照之，五色昳麗。或遠立而濡其首，或逼視而衣無沾。其故由于落處太高，崖腹中洼，絕無憑藉，不得不隨風作幻，又少所抵觸，不能助威揚聲，較石梁絕不相似。大抵石梁武，龍湫文; 石梁喧，龍湫靜; 石梁急，龍湫緩; 石梁沖蕩無前，龍湫如往而復; 此其所以異也。初觀石梁時，以為瀑狀不過爾爾，龍湫可以不到; 及至此而后知耳目所未及者，不可以臆測也。

后半月，過青田之石門洞; 疑造物雖巧，不能再作狡獪矣。乃其瀑在石洞中，如巨蚌張口，可吞數百人。受瀑處池寬畝余，深百丈; 疑蛟龍欲起，激蕩之聲，如考鐘鼓于甕內。此又石梁、龍湫所無也。

本文寫于公元1782年。作者袁枚(1716——1797)，字子才，號簡齋，浙江錢塘人。他少年得志，24中進士后，入翰林。袁枚的思想是較為自由解放的，為文做詩主張徹底反對擬古主義與形式主義，對當時統治學術思想界的漢、宋派都有不滿情緒，而特別反對漢學考據。袁枚詩文意境明晰，自有韻味，詩文創作在他來說，如同玩耍嬉戲，是一種運用自如的消遣，一種剔透玲瓏的“盛世”的點綴，正如“行藏交際，具在于斯”。《淅東三瀑布記》 即是一篇純粹的旅行紀事式游記散文，自然中見其別致，隨意中得其謹嚴，是一篇值得一讀的著名山水游記。

文章題為“浙東”，文中“浙西”，這是原作之誤。唐代曾置浙西、浙東二道，文中三瀑應屬浙江東道所轄。

開首一句，即有單刀直入之勢，以一聲發自心底的贊嘆開始整篇的描繪：“甚矣，造物之才也!”太美妙了，這大自然的無與倫比的創造力!“造物”是指化育萬物的大自然。一句驚呼，在沒有表述任何景物之時，已將讀者的神經收緊，把注意力緊緊地聚攏其飽蘸濃墨的筆端，讓人們隨著他的思路與筆觸，去接受其意欲表達的一切。這時，作者方才講到他驚訝與贊嘆之所在：“同一自高而下之水，而浙西三瀑三異，卒無復筆”，點出文章的主體： 浙西 (浙東) 三瀑。

開始這幾句文字，先點淅西三瀑的特征，即“三瀑三異”，既交待了所“游”所“記”之景物，又初示景物之概貌，這種簡要的寫法，即先總寫景物，有條不紊，在一般的游記文章中是不可缺少，也是不足為奇的。這里別致之處在于： 文章之點題不是敘述的，而是先以一感嘆句發文，使開頭幾句簡要的文字有了一種奇妙獨特的氣氛，從而奠定了全文所寫景“奇麗”、“別致”之基調，交待出游記明確的創作意圖所在——寫三瀑布之奇妙與各異，為下面的分頭敘寫打下了基礎。

以下三段，作者按照自己游歷浙西三瀑之先后，用不同的筆法，描述了三瀑各異的奇美風光。

“壬寅歲，余游天臺石梁。”天臺山是作者游浙西三瀑的第一站。天臺山是浙東名山，向東北、西南延伸，與仙霞嶺相連，主峰華頂山為花崗巖組成，多懸崖、峭壁、飛瀑。作者所游所記的是最著名的瀑布——石梁瀑。 先寫瀑布周圍的形勢：“四面崒者厜厜， 重者甗隒， 皆環梁遮迣。”萃，通“萃”， 萃集;厜㕒， 通“崔嵬”， 指峰巒之險峻;甗隒， 形容懸崖之險惡，上闊而下小。瀑布周圍匯集著眾多的懸崖峭壁，在陡峭峰巒的環繞之中，瀑布之奇美自不待說了。寫到瀑布時，作者用了“若鰲背跨山腰，其下嵌空”作比，既描摹出瀑布本身的形態特征，又寫出瀑布與周圍山峰的聯系，使人未見瀑布，卻能想見其概貌，足見此比喻之貼切。作者點出水之來由“水來自華頂”，“平疊四層，至此會合”，是“萬馬結隊穿梁狂奔”之基礎，正因為水流來自天臺山主峰華頂山，且又平疊四層，在石梁會聚，才有“萬馬結隊”之勢，穿過石梁，狂奔而下。此處以“萬馬結隊”來形容石梁瀑水流之浩蕩急驟，把瀑布之壯觀面貌表現無遺。上面的描述又是下文有關瀑布聲響描繪之根據： 正因水流“若萬馬結隊”，“穿梁狂奔”，才會形成以下的情景。有關水聲的描寫是非常精彩的，其中同樣運用因果關系，使所表述的情狀令人可信，而又形象逼真： 激流一旦為山石所阻遏，必然會發怒，怒則必然會號叫，而石梁飛瀑之水，以跌落千尺之勢流下，又為許多山石所阻擋，自然會失其馴順，勃然發泄，于是，發出的聲響如同雷霆轟鳴，震聾發聵，以上正面落墨，作者把瀑布之聲的根由與情狀表現得淋漓盡致.“人相對不聞言語”則又從側面寫起，水聲之大自不言而喻了。作者用了“怒”，“叫號”，等詞，把瀑布之水擬人化，使造化中物帶有感情色彩，頗為生動形象。寫到這里，作者才想到自己的存在，把自己與這大自然之饋贈結合了起來，先寫在石梁之上，后寫至山腳，從不同的角落著筆，寫自己在石梁美景前的不同感覺與心情： 坐在石梁上，卻驚慌地感到如同坐在瀑布上! 走到山腳仰視瀑布，則飛沫濺滿頭頂，目光繚亂，兩種感覺使作者產生“坐立不能牢，疑此身將與水俱去”之感覺。“恍若身騎瀑布上”與“與水俱去”，除寫感覺外，還表露了作者的心境與情緒。這種感覺是奇特的，假如沒有對這自然美景的偏愛，如沒有極高的興致，這種感覺是不會生發的。正因為作者有濃厚的興趣，有了一種對自然景物的留連愛慕之情，才使得自己能與造化之恩賜溶為一體，在觀賞這自然美景的同時，滌蕩了自己的靈魂，洗禮了自己的思想，在這巨大的魄力之中，“疑此身將與水俱去矣。”心輕，筆則順，想象則妙，感覺則新穎。“以愛瀑故，遂兩宿焉”，為了多觀賞這石梁美景，竟在此住了兩天，可見作者對此偏愛之極，逍遙之至，以上之描寫也有了根據： 奇妙的感覺來自一字：“愛”。

寫石梁瀑，著重突出其“聲”。

作者游覽的第二站是雁宕山。雁宕自唐宋以來就是遐邇聞名的游覽勝地。宋代沈括曾著《雁宕山》，開頭即曰：“溫州雁宕山，天下奇秀”;近代康有為則贊譽雁宕“雄偉奇特，甲于全球”。大龍湫為雁宕勝景之一，如論高度之大，風光之秀，應為我國眾瀑之首。作者寫大龍湫時，身未至瀑，視力已達：“未到三里外，一匹練從天下，恰無聲響”，還有三里之遙，即已見一匹白練自天而降，卻聽不到它的聲響。這是作者第一次言及龍湫，簡潔一筆，卻已將這中華第一瀑其如練之美，從天而降之貌表現出來。近觀以“諦視”作引，是一段精妙細致的描摹，使輕盈柔美，壯麗無比之龍湫飛瀑如在讀者面前： 二十丈以上是瀑布，二十丈以下則不是瀑布了，飛瀉之水在巨大的落差與人們視力之錯覺中，幻化、縹緲，成為煙塵，迷霧，輕柔的絲綢，飄散的玉末，飛揚的珠寶之屑，縱橫的琉璃絲，高颺之楊花……這一串美妙動人的比喻，使瀑布之水的變幻莫測、千姿萬態盡現紙上，形象逼真，維妙維肖。袁枚曾有詩云：“龍湫之勢高絕天，一線瀑布兜羅棉。萬丈以上尚是水，十丈以下全是煙。況復百丈至千丈，水云煙霧難分焉。”所寫龍湫景致與如上描繪具異曲同工之妙，皆細致觀摩后所致。由于人們視覺上的誤差，加上龍湫之特殊地理位置，便形成了“既墜矣，又似上升; 既疏矣，又似密織”之奇異現象。由于“風”與“日光”等外界因素的作用，方才形成以上奇特的景觀，以致“遠立而濡其首，逼視而衣無沾”，自然之常理在這里完全失卻其效應。至此，瀑布之貌已盡然顯現，但作者并未作罷，對以上奇景之成因做了分析，使游記文學性中兼有科學性，更為世人所獨愛： 由于“落處太高”、“崖腹中洼”、“絕無憑藉”三個原因，才形成“隨風作幻”之結果，因“少所抵觸”，才致“不能助威揚聲”，使以上景致有了科學的依據。

游完二瀑，作者根據自己的觀感，對之進行了比較，從水流、聲響、氣氛等諸多方面總結了石梁、龍湫二瀑的截然不同的特征，即石梁之“武”、“喧”、“急”、“沖蕩無前”、龍湫之“文”、“靜”、“緩”、“如往而復”，兩個瀑布其狀迥然相對，似是大自然專賜于袁枚作比，而他又比得貼切恰當，不能不令人驚詫而又嘆服。

寫龍湫瀑，著重突出其“貌”。

作者又依自己游二瀑之經歷，總結出一條道理：“耳目所未及者，不可以臆測也。”至此，文章由實到虛，因事見理，耐人尋味： 看了石梁瀑后，認為瀑布也就是這樣了，龍湫可以不去了，卻因此錯覺幾乎漏掉美妙的龍湫壯景! 這里已將文章巧妙地轉啟至下段——對石門洞瀑布的游覽。

石門洞在浙東青田括蒼山中，相傳為我國道教之十二洞天。洞內有瀑布，景色奇特罕見。作者在描寫游歷之前，先埋設伏筆：“疑造物雖巧，不能再作狡獪矣”，這又是對前文總結出的道理的照應，使文章渾然一體：“大自然再巧妙，也不會再象以前游石梁、龍湫那樣捉弄我了吧!”作者已到青田之石門，講這番話，實質上已為下文的描繪打下良好的基礎，使讀者隨游者的驚詫而感到意外，卻同時收到不盡的享受與遼遠的遐思，運筆在此處頗見功夫。其實文中實寫瀑布僅有兩句，而兩句卻正中要的，頗為精彩。第一句先言其貌： 瀑布在石門洞內，形態奇異，如同巨蚌張口，可吞食數百人。接著作者寫瀑下水淵，“寬畝余，深百丈”，因為在石洞之中，故陰森森之中，令人心悸，“疑蛟龍欲起”，飛流入潭，在石洞中激蕩之聲如同擊鐘鼓于甕中，這種感覺與景色著實奇特。

寫石門洞瀑布，與龍湫、石梁相比，可算略寫，而簡略之中，作者以寥寥數筆，卻已突出了瀑布之“奇”。“此又石梁、龍湫所無也”一句，既道出石門洞瀑布之特別，又與前文設伏做照應： 巧妙的造化之神還是戲弄了他。自然之美之奇之妙是沒有極限的! 正如作者言：“耳目所未及者，不可臆測也。”

袁枚33歲在南京小倉山筑“隨園”后，論文賦詩，優游自在地生活達五十年之久.貪于書卷，游于造化，終不復仕，懷著對自然界無比誠摯之愛，袁枚游記詩文很多，造詣頗深。此游記結構嚴謹，前后呼應，觀察細致。在敘述、描摹游歷的同時，作者有感即發，自然之中悟出深刻的道理，使讀者在欣賞大自然美景的同時，感嘆其精美的筆法，思考其深刻的哲理。