傅作楫《永安宮》原文與賞析

傅作楫

當年此處遺明詔，賣履分香一字無。

嗣子不才君可取，老臣如此罪當誅。

艱難力盡三分鼎，終始恩酬六尺孤。

今日西陵撫松柏，青青依舊鳥空呼。

傅作楫的《永安宮》，是一首詠史的七律。詠史和懷古，雖同為歌詠歷史人物、歷史事件、歷史遺跡，而詠史側重議論，所謂“探揣古意，廣足新言” (劉知幾《史通》)，懷古則多發感慨，兩者在內容上有區別。

永安宮，原為蜀漢先主劉備在永安縣 (今四川奉節縣) 建立的行宮，故址今為奉節縣師范學校，而當年高臺層疊的建筑格局，至今尚依稀可見。蜀章武元年 (221)，劉備忿恨東吳孫權襲殺關羽，率軍伐吳。第二年6月，大敗于夷陵，遂率敗軍由秭歸陸路退至魚復縣，改魚復縣為永安縣，不返成都，以示復仇決心。章武三年二月，諸葛亮自成都到達永安縣，時劉備已病重，遂有永安宮托孤之事。據《三國志·蜀書· 諸葛亮傳》記載：“章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬于后事。謂亮曰：‘君才十倍曹丕 (魏文帝)，必能安國，終定大事。若嗣子 (指蜀后主劉禪) 可輔，輔之; 如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死?！戎饔譃樵t敕后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父。’”《永安宮》詩即詠其事。詩人為奉節縣人，永安宮舊址當所親歷，且熟悉三國史實，詩歌頌劉備的英明知人，諸葛亮的不負所托，寫來親切感人。

詩首二句寫劉備遺詔的光明正大，劉備給后主劉禪的遺詔，今附載《諸葛亮集》中，其中諄諄囑咐“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之”。詩人以此和曹操臨死時的《遺令》“余香可分與諸夫人，諸舍中 (姬妾) 無所為，學作履組賣也”作比較。見出劉備關心國事，要求后嗣尊賢重德，治理國家，無一字涉及個人生活細事，而曹操的“分香賣履”，為后世所誚。如宋李清照《金石錄后序》 即有“ (趙明誠) 取筆作詩，絕筆而終，殊無分香賣履之態”的話。

“嗣子”二句寫永安宮托孤，事已詳前引 《諸葛亮傳》 中。“如其不才，君可自取”，意思是如果劉禪沒有才能，您可以取而代之，自為蜀主。這事就今天觀察，也是不可能的，因為當時三國鼎立，劉備是以漢室宗族(劉皇叔) 建立蜀漢，并以“興復漢室”為號召的。而諸葛亮致力于統一中國，如果他成了蜀主，進伐中原就成了師出無名。其間除了忠誠、信義外，還有個客觀形勢的問題，以諸葛亮的明智，決不可能有此舉動。當然詩人是從封建觀念衡量這一事件的，他認為諸葛亮如果這樣做了，就罪不容誅。

“艱難”二句寫諸葛亮于劉備死后，盡心國事，鞠躬盡瘁，死而后已的精神，亦即諸葛亮《出師表》 中“先帝創業未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也?！鹊壑贾斏?，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”的意思?！叭侄Α?，指當時魏蜀吳三國鼎立。“六尺孤”，未成年的孤兒?！墩撜Z·泰伯》：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命?！?/p>

“今日”二句，仍以曹操作比，意思是一直到今天，奉節人民仍在當地為劉備立廟祭祀 (劉備的昭烈廟原在永安宮故址附近，后移至白帝城明良殿)，而埋葬曹操的西陵，雖然松柏依然青蔥，但無人享祭，只有鳥雀飛鳴了?！拔髁辍?，曹操陵墓。曹操《遺令》：“汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。”晉陸機《吊魏武帝文》亦有“悼繐悵之冥漠，怨西陵之茫茫”之句。“撫”，有撫摩、依憑和意思。