蘇軾

荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。

一年好景君須記，最是橙黃桔綠時。

這首詩系元祐五年(1090)蘇軾出知杭州時所作。詩題中的“劉景文”，字季孫，時任兩浙兵馬都監，亦居杭州。劉雖為將門之后，卻非不通文墨的赳赳武夫。他不僅博學，且亦能詩。因此，與蘇軾時相酬唱，頗為相得。蘇軾除譽之為“慷慨奇士”外，還曾擬之以“建安七子”之一的孔融。可見其推重程度。

詩雖為贈劉而作，所詠卻是初冬景物，了無一字涉及劉氏本人的道德文章。這似乎不是題中應有之義，但實際上，作者的高明之處正在于將對劉氏品格和節操的稱頌，不著痕跡地糅合在對初冬景物的描寫中。這意味著作者充分發揮了比興手法的妙用。唯其如此，才有可能化平為奇，化直為曲，收到旨蘊句中、神余言外的特殊藝術效果。胡仔《苕溪漁隱叢話》以為此詩足與韓愈的《早春呈水部張十八員外》相頡頏： “‘天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。’此退之早春詩也。‘荷盡已無擎雨蓋……’此子瞻初冬詩也。二詩意思頗同而詞殊，皆曲盡其妙。”其實，若論藝術功力，二詩固是銖兩悉稱;說到情韻與理趣，蘇詩卻似略勝一籌。因為韓詩盡管風神綽然，卻止于寫景詠物;而蘇詩則將刻畫景物與稱頌人物熔于一爐。

不僅如此，這首詩的獨到之處還在于：一反傳統的作法，以如火如荼的詩筆，將蕭條冷落的初冬景物渲染得那般濃艷、那般熱烈!在中國文學史上，歷來有著“悲秋”的傳統，因為秋天“草木搖落而變衰”，那一派渾無際涯的蕭瑟景象，極易刺激人們的神經末梢，引發人們對不如意的人生、社會、時代的聯想和憂傷。而初冬時節，蕭條、冷落更甚。但在作者筆下，卻是“橙黃桔綠”，不似春光，勝似春光。這雖非故作翻案文章，對于傳統的作法卻不啻是一種有意的反動!從中顯露出的是作者曠達開朗的性格和不同凡響的胸襟。

為了凸現“橙黃桔綠”這一年中的“好景”，作者運以烘云托月的筆法，先就秋冬之際的敗荷與殘菊著筆： “荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。”荷花出污泥而不染，菊花戰霜風而不懼，因而歷來被視為高尚品格與堅貞節操的象征。但它們一擅勝場于夏日，一領風騷于秋天。如今秋去冬來，荷花自然早已凋零殆盡，連亭亭如蓋，可以遮蔽風雨的荷葉也蕩然無存;而菊花，雖然枝干仍不失勁節挺拔，儼然有傲霜之態，畢竟也已是蕊殘香減的舊日黃花。這兩句不僅寫出了自然節候的嚴酷，而且暗示：荷花與菊花的盛時已去，現在該輪到別的更耐嚴寒的景物來展示其風采了。于是，三、四兩句便在一片蕭條、冷落的環境氛圍中將黃橙綠桔牽引出場：“一年好景君須記，最是橙黃桔綠時。”在作者看來，一年中最美好的風光，莫過于橙黃桔綠的初冬景象。這不能不說是別具只眼的。盡管這里“橙桔”并提，但作者的著眼點卻在桔而不在橙——在古代詩人心目中，桔樹始終是不可多得的“嘉樹”。屈原《桔頌》謂之“蘇世獨立，橫而不流”，“青黃雜糅，文章爛兮”;張九齡《感遇·江南有丹桔》謂之“經冬猶綠林”，“自有歲寒心”。因此，桔樹和松柏一樣，最足以代表人的高尚品格和堅貞的節操。詩的后兩句的立意正由此生發出來。明乎此，自不難領悟：在對“橙黃桔綠”的景象的贊美中，分明也融入了對劉景文的品格和節操的稱頌。

淺語遙情。(汪師韓《蘇詩選評箋釋》卷五)

或以此詩與韓退之《早春呈水部張員外》詩相似，徒以“最是一年春好處”句偶近乎。其意境各有勝處，殊不相同也。(高步瀛《唐宋詩舉要》卷八)